他是李克强师兄，古典文学巨匠，多部著作被奉为教科书，这个安徽人，堪称大师!
2024/4/1 哈哈镜V
出生于安徽桐城名门世家，却不幸幼年丧父，好在有祖父亲自教诲，从而打下了扎实的古文基础。数学成绩极差，却被被无锡国专学校破格录取。一生醉心教育事业，出版多部著作，却被“文革”打倒，一生的沉沉浮浮，最终成就了一名国学大师，马茂元。
他是李克强的师兄
马茂元，1918年出生于安徽桐城的名门望族，明朝太仆公马孟祯、清汉学家马宗琏、考据学家马瑞辰，都是他的先祖。祖父马其昶，被称为桐城派“殿军”，光绪三十四年任学部主事和京师大学堂教习，民国五年任清史馆总纂。与传统的夫子形象不同，马茂元自幼就不是一个规矩的人。幼年丧父，导致祖父马其昶对他十分怜爱。于是，在马家他调皮捣蛋，远远超过其他孩子，小时候喜欢宠物，就学着养猢狲，养山羊，甚至还养过小老虎。虽然顽皮，好在马茂元自幼聪慧过人，还十分爱读书。常常捧着一本书在手，目不转睛，就如同一个木头一般。马家家教严，在他很小的时候，祖父马其昶就把姚鼐的《古文辞类纂》和自己编写的《抱润轩读诗钞》教授于他。
祖父马其昶为了教导长孙，马其昶还不惜重金，请来名师。一开始，马家聘请的塾师教的并不理想，就被解聘了，在一番周转之下，马其昶的妻弟姚永朴教授，推荐了学行兼优的李诚。李诚来到马家时，马茂元才6岁。李诚一边跟随马其昶进习古文，一边用四管齐下之法教育马茂元。一是由浅入深指导他用刘大櫆、姚鼐诵读古诗文的声调诵文吟诗，在抑扬抗坠中体现文理辞气与精神；二是对《论语》、《孟子》词语解析全用姚永朴的讲义，对《大学》、《中庸》词语解析全用姚永朴之弟散文家姚永概之书，所选诗文亦皆用名家之善本；三是将乡里前辈的事迹自编历史人物故事讲给他听，让他增长知识，拓宽知识视野，从中得到启迪；四是或两日一课、或一旬数作，教他联字、联句、对对，指导他写日记、即事命题写作文，对日记、作文边改边讲。三年多的精心教习，让马茂元不仅能下笔成文，甚至连老师都挑不出毛病了。1927年李诚辞谢马家，去南京国专系统深造国学。
老师李诚三年毕业后，又被马家聘为家庭教师，教授马其昶的外孙方管(舒芜)和与马家世交、后成为其外孙婿的吴孟复。注：方管(舒芜)中国现代作家、文学评论家，历任人民文学出版社编辑、编辑室副主任、编审。吴孟复当代古籍学家，古典文学研究家，主要著作:《训诂通论》，《古书读校法》，《唐宋八大家概述》，《宋词鉴赏词典》等。在学有所成后，三人始终不忘师恩，吴孟复和舒芜同称“李敬夫是学行兼优，高才饱学的一介贤儒。”马茂元称“敬夫师，是我学业的奠基人，更是我治学的楷模。”文革时，李老先生还慧眼识珠，收下了辍学在家发初中学生李克强，数年如一日教他学习。功夫不负有心人，在恢复高考的第一年，李克强就如愿考入北京大学。李老在晚年回忆时经常说到：“吾为一生有马茂元、舒芜、吴孟复、李克强四个得意门生而欣慰。”
李克强：《追忆李诚先生》谋生计：成教育大家1935年，桐城中学毕业后，马茂元赴无锡报考国学专修学校。尽管他的国文十分出色，但是数学成绩极差。好在当时的校长是唐文治先生，老先生是古文名家，看到马茂元的试卷后，赞叹不已，最终破格录取。刚来报到的时候，马茂元携带了“《诗》则钱澄之《田间诗学》，《左传》秦氏《九经》白文，《易》则抱润之《易费氏学》、《骚》亦抱润之《屈赋微》”。当校长唐文治得知这个消息后，说了这样一句话：“是盖有自焉”，什么意思呢？意思就是说必有高人指点。在询问马茂元师从何人之后，校长唐文治及陈衍先生感叹到：“后继桐城文派者，必在斯人!”在无锡国专学习的那几年，马茂元融合桐城派风格，学习《楚辞》、《左传》、《易》。在文史哲三方面打下扎实的基本功；然后拓展门路，向唐文治学古文，向陈衍学诗歌创作，当然，也向各位名师学习，“转益多师是吾师”。在学校，马茂元可谓是过的如鱼得水。由于天资聪颖，又经受严格训练，于是他出口成章，课堂作业根本不是什么难事。少年顽皮，就时常给班里写不出来，或写得差的同学当“枪手”，还时常被机智的老师当场“活捉”。
无锡国专1937年，“七七”事变发生后，江、浙相继沦陷。爱国的马茂元和同学们纷纷走上街头，宣传抗日，却遭到消极抗日的国民党军警毒打。此情此景，让他十分悲愤，于是撰写长联：“万里龙城，挡不住猖狂海寇，古北、喜峰、垅口，烽火连天，铁马金戈，同泽同袍争赴难；五十貂锦，问谁非慷慨儿郎，秦云、燕村、吴江，乡关何处，银台白塔，秋风秋雨为招魂”。无锡沦陷后，马茂元回到家乡桐城，开始了教书生涯。抗日时期，他还被调任安徽省教育厅当秘书。等到1948年1月桐城解放后，马茂元受到新兴的桐城红色政权的欢迎，被安排在桐城中学当老师。解放后，马家家境不再殷实，加上一大家子人的生计问题全落在马茂元的肩上，为了谋生计，马茂元去了上海，到同济中学教语文。后来，又到华东师资速成学校执教，两年后，该校发展成为上海师范专科学校(上海师范大学的前身)。
不仅在多所学校兼课，他还在同一所学校担任多门课的讲师。大量的授课，让马家摆脱了窘境，也锻炼了马茂元的口才，开阔了他的思路。在上海学校，马茂元每天都能接触到新知识，在不断学习探索中，《古诗十九首探索》应运而生。《古诗十九首探索》不仅融合了旧学和新潮，还弥补了朱自清先生只写了其中九篇的遗憾。整本书在内容先以诗的内容为先列，再加上注释，最后是说明。注释和说明部分博采众长，加入了马茂元自己的观点。通篇文藻并不繁琐，没有无病呻吟的感慨，用简洁明了的文字，让读者一看就懂。该著作继承了桐城派“雅洁”的风格，结合新学体系，将对古诗的鉴赏和思想阐发结合在一起，让人有耳目一新的感觉。该书一出，就被各个版本的教材收录，《古诗十九首探索》成了马茂元第一部学术专著，是他学术生涯的良好开端，堪称开山力作!尽管《古诗十九首探索》在国内大红大紫，可马茂元并没有停下脚步，1958年4月，北京的人民文学出版社出版了马茂元的第二部专著《楚辞选》。这部融合桐城风格，国专传统以及教学实践的著作，在刚一出来风靡一时，至今不衰。2000年10月26日，为配合中文系7门专业主干课的教学和学习，《楚辞选》成为全国高校中文系本科生推荐的《大学生必读书目100本》。
历经文革：饱受摧残
大好的前景，却被一场突如其来的文革粉碎!马家一直是名门望族，马茂元名下就有500多亩良田。尽管土改后，家里失去了田租收入，可马茂元依旧被打成地主。再加上，抗战之时，回到桐城教书的马茂元还念念不忘抗日救国、马上杀敌。此事，桐城开来了一支驻军，师长是马其昶的学生。这件事，立刻马先生的爱国情怀和活泼好奇之心，他找到师长，要求投笔从戎。师长还客气的给了他一个中校副官的虚衔，让他到部队操练一番，去“体验生活”。后来部队开拔，马先生还身着军装，戴着中校的肩章帽徽拍了一张照留作纪念。却不料，这在文革中成了大罪，被扣上了反动军官的帽子。1966年6月6日，上海师院决定将马茂元作为全校第一个“黑帮”，抛出档案中的若干材料，组织师生中党员、干部和群众，一夜间贴出四千多张揭发和斥责性大字报。不久，马茂元又被“升格”为“反动学术权威”和“现行反革命”。批斗、游街、戴高帽、挂牌子、剃阴阳头、强迫劳动、无休止地写“认罪书”，破四旧、抄家、扫地出门、扣发工资……文革中无数流行的批斗形式，他无一幸免。
直至1978年，马茂元才得到平反昭雪，恢复名誉，恢复住房、补发工资。同时发还给他的“文书档案”，也就是大量的检讨书、认罪书，居然厚厚一叠，足足有1米高，也就是说，10年来，烧了他300多万字的文章、资料，又强迫他写了至少600万字的认罪书!这场灭绝文化的浩劫，彻底摧毁了马先生的身体，久治不愈的肺气肿，让他经常咳嗽不止，继而哮喘，凡是药物用多了就会产生免疫，加上他的烟瘾比较大，病情持续恶化。可晚年的马茂元，没有因此颓废，还先后出版了《晚照楼论文集》(收集了马茂元盛年时期的18篇论文)、修订《唐诗选》、主编《楚辞研究集成》、担任《中国大百科全书 中国文学史卷》“隋唐五代文学”支编的副主编(1986年11月由中国大百科全书出版社出版)。到了晚年，成了强弩之末的马茂元几乎没有什么特别的嗜好了，如果一定要找出马茂元的另一个嗜好，那就是爱好美食。他还会做一道菜：将肉放在小锅里，放葱姜、料酒、酱油，及少量的糖，完全不放水，用小火熬。熬完后冷却切片，将剩下的汤汁浇上即可，滋味鲜美。做菜时，还，一边操作，一边讲解，煞似讲学，胜似上课，一丝不苟，美不胜收。事情虽小，却能体现马老在生活上，是个很有情趣的人。可惜，1989年12月12日，老人最终在上海与世长辞!他是文人，却自有一份风骨，保受风霜，终成一代大家!在那个“百花齐放，百家争鸣”时代，他用自己独树一帜的著作，打开了新潮与旧学融合的先河。
——鲍鹏山全签名版作品集(全签名)——
有人说，“大多人用批判传统的方式启蒙，而鮑先生是用点赞传统的方式启蒙”。这大概是对鲍鹏山老师最恰当的评价。经典具有历史穿透力，不断地为不同时代的人提供新的价值，养成人类的理智。但这也需要挖掘经典新意义的人，而鲍老师就是当下时代里这样的人。◎100多年来我们的教育犯了一个特大错误
鲍鹏山老师认为从鸦片战争到1917年新文化运动，我们认为我们在文化上完全失败了，这样的反思让我们开始全盘接受西方教育模式。但是，在教育西化的过程里我们干了一件坏事——就是把读经典废除了，然后有了特别古怪的一门课，就是“语文”。全世界都没有这门课，只有中国有。比如加拿大，他们就是让孩子一本一本地去读完整的书，而不是读《语文》这本“杂志”，他们的教学方式跟中国古代私塾教育很像，《论语》《孟子》《孟子》《大学》《中庸》……一本一本读下去。
而我们现代，中小学12年，学生没有读过一本完整的书!花了那么多课时，但是没读书，这是大问题。◎拿知识点考孩子，就是耍流氓
鲍鹏山老师认为，用知识来对别人进行考试，某种程度上就是耍流氓。西方的教育，很少会拿知识点来考孩子。
为什么今天的教育教出了那么多“巨婴”？就是因为教育严重地阻碍了他的心智发育。
应对之策，家长就该让孩子在课外读一些经典，给他一辈子打下基础。作为学生，要自己拿出时间来读一些有难度的书，去慢慢理解经典中的世界观、人生观、价值观，必会产生潜移默化的作用。
鲍鹏山老师说：“教育不是工具，教育不是仅仅教给你一些专业技能，然后让你找份工作；人类最初的教育，不是把人教育成一个专业的工具，而是把人教育成人。”
◎读经典看似无用，实际有大用鲍鹏山老师说，读经典根本没有一个非常具体的直接的目的，而是我们心灵的需求。它看似无用，其实大有用处。“读传统经典，读文化经典，不光是中国的经典，也可以读西方的经典，提升你的认知能力，发育你的心智，这是最大的功能。”经典讨论的都是关乎人一生的根本性问题，用哲学的话来讲：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？如果年轻时读这样的书，一开始就能知道理想的人生是什么，让格局大起来，这是最根本的教育。“一个人或一个民族想成为高雅的人或者文明的民族，不与经典结缘，是不可想象的。”所以，鲍鹏山老师认为，我们亟需用能够打精神底色的、有高贵血统的书来熏陶气质、指引心灵。我们必须懂得，这关乎一个人的格调、品位，也关乎一个民族的格调、品位。可惜，这些正是当下我们心灵中所真正匮乏的。为此，诚挚推荐“鲍鹏山作品集”全签名版：包括一部文学史，一部思想史，四部经典解读。鲍老师用自己的如椽大笔谈圣贤，谈老子的通透、孔子的执着、孟子的热切，庄子的飘逸……谈有物、有事、有情、有味的“水浒”，谈中国人文质彬彬、谦恭有礼的思想与心灵......先知书店有幸邀请到鲍鹏山老师为书友亲笔签名，更增添一份纪念意义。全签名版仅有100多套现货，长按下图，识别图中的二维码，即可抢先收藏：
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