怎样重塑符合帝国传统价值的稳固社会秩序？
2023/4/2 10:00:00 勿食我黍
作者｜维尔吉妮.吉罗( Virginie Girod )任教于巴黎第七大学，历史学家、专栏作家，专注于古罗马历史和女性历史
封神授位
公元前29年，内战结束。为了表示纪念，屋大维关闭了雅努斯神庙的大门，这一象征性的举动表明首都罗马和整个国家都处于 和平状态。根据苏埃托尼乌斯的记载，那天，屋大维原本考虑从政坛隐退，但又想到深陷泥潭的共和国如此脆弱，实在无法承受 他的缺席。这场故作谦虚的戏码，不过是玩弄傻瓜的伎俩：屋大维十分清楚，他绝对不能给人留下自己想成为恺撒般的独裁者的印象。眼下的当务之急，乃是重建共和国的幻象，这样一来，他本人便会成为政府中最重要的人，来确保繁荣却分裂的共和国的永久生命。公元前28年，他被元老院确认为第一公民 。在元老们的集体同意下，屋大维不慌不忙地在苍老的共和制度上，施加他的政治霸权。
《十二凯撒：罗马帝国的黎明》[法] 维尔吉尼·吉罗 著信尚尚 译
中国人民大学出版社2023年2月
公元前27年1月1日，屋大维第七次当选为执政官。1月13日，他放弃了手中所有非同一般的特权：各省的管辖权、军团的调动权和颁布法令的权力。在随后的一次会议上，元老院决定将高卢、西班牙、叙利亚和埃及的控制权交到他手上——这些地方将很快正式成为帝国的行省，省总督由皇帝亲自任命。1月16日，元老们就屋大维的新头衔展开辩论，元老院将给予第一公民一个新的称呼，以感激他的丰功伟绩。屋大维拒绝了“罗慕路斯”这个名字，因其含义过于危险。他选择了 “奥古斯都”，它的意思是，屋大维比其他人更为神圣高贵——时年，屋大维35岁，和亚历山大一样，他已经征服了一个帝国，他取得成就时比恺撒还年轻。历史学家认为，屋大维成为奥古斯都，意味着罗马帝国的诞生。后来，皇位传了一代又一代，奥古斯都这一头衔逐渐等同于帝国皇帝。
在接下来的几年中，元老院和奥古斯都联手，逐步修改法律， 赋予第一公民更多的特权。一切通常是静悄悄地暗中进行，并且永远不会让人觉得奥古斯都正在赋予自己更多权力。他知道，如果没有元老院的合作，他迈向君主制的努力必将失败。因此，他建立了表面上的双头政治，元老们绝大多数也都默许。由此，帝国政体不再是君主制，而是由第一公民领导的元首制。
随着个人权力的逐步增强，奥古斯都计划建立他的王朝。实际上，他的主意更加精妙：他温和而缓慢地令民众、军队和元老院做好准备，接受他所选择的继任者，以确保罗马和平能延续下去，持久不息。他的手段很高明。但是，奥古斯都意识到，他的家庭与其说是温暖的家，不如说更像是毒蛇的巢穴。
一家之父
与安东尼甚至恺撒不同，奥古斯都对奢华排场毫无兴趣，从不妄尊自大。如果他的居所一定要承担起宫殿的职能，他也会设法保留一部分家庭生活。人们所说的 “奥古斯都之家” 指的就是他那符合当时罗马风俗的日渐扩大的家庭。他的家必须是他培育继承人的场所，然而，奥古斯都面临着令他无能为力的悲剧：意向中的继承人先后逝去，而他身边的女性一个个野心勃勃。
奥古斯都只有一个女儿，尤利娅，生于公元前39年，是他与第一任妻子斯克里波尼娅的孩子。在女儿出生后，他娶了已育有两个孩子的利维娅，并希望再度成为父亲，却未能如愿。但是，他没有离弃利维娅，而是在真诚的爱恋中，与她共度余生。她是他身后可以依靠的坚强女性，是一位受过良好教育、足以支持伟大人物的贵族女性。
这样一来，他唯一的后代尤利娅，成了他计划中的关键人物。公元前25年，他把女儿嫁给了她的堂兄马凯路斯，可惜的是，这个青年在公元前23年就去世了。尤利娅当时只有16岁，尚未生育。于是，他又将她嫁给了忠实的阿格里帕，以感谢他的赤胆忠心。婚后，二人共育有五个孩子。两位长子——盖乌斯和卢齐乌斯 ，年幼时便被奥古斯都收养，并接受继承人教育。他们两人都继承了恺撒的姓氏，并获得了 “青年王子”的头衔。两个男孩的名声远扬，传向了罗马帝国以外，尼姆的四方神殿当年就是为致敬他们而建造的。日渐老去的奥古斯都相信，他的王朝后继有人了，可是，无常的命运女神先后于公元2年和4年带走了两位王子的生命。
奥古斯都的两个外孙女小尤利娅和大阿格里皮娜，依照他的王朝策略缔结了美好的婚姻。大阿格里皮娜与利维娅的孙子日耳曼尼库斯成 婚，权力依然留在他们家族内部。不过，他最小的外孙阿格里帕·波斯图穆斯却一再让他失望。这个孩子是遗腹子，刚好在父亲去世后诞生，为人缺乏政治智慧，除了关照自己大力神般的强悍外表，大部分时间都在海上钓鱼。不仅能力有限，阿格里帕·波斯图穆斯还十分傲慢妄为，常与利维娅发生冲突，从而被利维娅厌恶，也被奥古斯都瞧不起。
阿格里帕于公元前12年去世。随后，奥古斯都迫使女儿尤利娅嫁给了利维娅的长子提比略。毫无疑问，婚姻出于政治目的，他们俩并不合适。实际上，尤利娅和提比略彼此厌恨， 两人私底下很快交恶，给皇室带来了恶劣的影响。奥古斯都很少关心身边人的精神状态，他建立起自己的世界，以专制家长的方式统治着全家。自由人和奴隶也是他的家庭成员，同样需要忍受主人的顽固。奥古斯都在公众面前声称，自己讨厌被称为 “主人”，然而，他一直保持着对亲人和帝国的权威。
奥古斯都专制地掌控着他的公共和私人生活，致力于依照他朴素严谨的价 值观重塑世界，他是一位护卫，守护着祖先的法则。
再现昔日荣光
奥古斯都希望弥补内战造成的道德和制度松动。他整肃司法， 增加了法庭开庭的天数，以便每桩案件都能尽快得到审理。重要的是，他希望 “正义”不再只是一句空话。他规定了法律时效，让不法行为的处理不会一拖再拖，还增加了法官人数，并将担任法官的最低年龄从35岁降到30岁。然后，他为法官们提供各种便利，使该职业更具吸引力。毕竟，不是每个人都能成为执政官，所以奥古斯都明智地采取了这种措施。
此外，他树立榜样，以身作则，行使正义——之后的皇帝也纷纷效法。他一丝不苟地处理案件，对轻微小罪和真诚悔过示以宽容。当疲倦袭来，他便躺在轿子里，继续工作。奥古斯都还对元老院进行大刀阔斧的改革，元老院的存在是阻止暴君产生的最好方法。他希望这个古老的机构找回它的高贵，这意味着要驱逐坏分子，尤其是那些借着内战迅速积聚实力的人。奥古斯都是彻头彻尾的精英主义者，希望将最负盛名的家族的成员留在议事厅里。他展示出令人难以置信的机敏手腕，要求每位元老选择一位值得留下的同事留在元老院。名单就这样定了下来，交给奥古斯都和阿格里帕过目。他们一起选出了要被剔除的元老。这一措施是如此危险，以至于在元老院改组的日子里，第一公民要在托加袍下穿着军甲前往元老院。但是，改革最终得以顺利进行。元老院的声望有所提高，其成员有了荣誉感，整体来说，他们都是被 聘任的，因此没有任何理由进行反叛。然而，新晋元老们的过度兴奋，令奥古斯都的尊贵身份显得有所降低，于是元老院毫不犹豫地将他重新推到元首的位置。奥古斯都提议，当他任执政官时，让两名同僚和他一起行使权力，以便使更多官员担任执政官这一职务。元老们拒绝了他，他们不想成为空壳官员，然后沦为临时演员。
之后，他允许元老的儿子们一穿上成年托加长袍，即大约14或15岁时，就来聆听元老院会议，这样可以更好地为未来的职务 做准备。那个年龄段的罗马少年更爱和朋友们外出，初试饮酒和享受恋爱萌芽。无疑，奥古斯都树立起青少年榜样，让早熟的孩子们去模仿，可以肯定的是，这项措施取得了有限的成功。
为了维护共和国的表象，奥古斯都还必须使政府看起来具有参与性。他去逢迎最优秀的元老们，然后创建了新的公共职位，尤其是市政职能方面的，使更多公民能为国家利益工作。他为战功卓著的将军们举办凯旋仪式，以便安抚军队。他还像重整元老院秩序一样，通过驱逐坏分子来整肃罗马骑士团。他让骑士们在规定的时间里，列队骑马穿过罗马城，让他们体验属于骑士团的骄傲。
奥古斯都也去迎合各个宗教社团。宗教在罗马极为重要，担任圣职是受人追捧的事。为了尽量满足民众，他创设了新的圣职，还恢复了一些过时的信仰。于是，他给人留下了复兴古老罗马文化的印象。身为大祭司长，他还是罗马的第一祭司，事实上，他独自统治着罗马的各派宗教秘术。
奥古斯都认为劳动是一种价值，他认为可以通过减少向市民发放小麦，来促使人们靠自己而不是靠社会援助来生活。但是这个想法在公众舆论中引起了轩然大波，民众怨声载道，这对奥古斯都来说实属罕见。平民们每个月交一次粮食税，减少谷物配给是不可想象的事。除此之外，遇到收成不好的年份，当小麦快要耗尽时， 奥古斯都会优先满足罗马人，因此，角斗士、未被买走的奴隶和外国人有义务离开城市，除非他们从事的是医生、教师这类重要行业。他驱逐他们时从不让步，在他眼中，他们比真正的罗马人低一等。只要他们的苦难发生在罗马城外，他就毫不在意。当提比略或利维娅请求他保护一些朋友时，他仍坚持不为所动，拒绝一切破格优待：在他看来，这关乎社会公平正义!
十余年间，奥古斯都改组了政权，重建了国家机构和贵族秩序。现在，他需要通过强化道德风气来矫正流弊。
重塑美德
内战向来是滋生道德堕落的温床，许多上层妇女忘记了，她们只是贵妇。保民官克劳狄乌斯的姐妹克劳狄娅，以私生活放荡著称。她和诗人卡图卢斯的情史尤为出名，在卡图卢斯笔下，她化名为莱斯比娅出现在诗中。另一位著名的女子富尔维娅是安东尼的前妻，她骑上马，企图在佩鲁贾之战中带兵打仗。奥古斯都决意结束这些放肆的生活方式：罗马的伟大建立在结构化的社会之上，每个人都待在自己的位子上，而女性要留在家中。
奥古斯都首先将儿童排除在属于成人的社交活动之外，特别是某些演出，禁止儿童在场观看。此外，未成年的男孩们不再被允许参加牧神节奔跑，在这个过程中，男青年们从四面八方穿过城市，用手中神圣的皮条抽打女子，让她们更容易生儿育女。所以， 年幼孩子的出现毫无意义。
为了使人民满意，也为了让自己显得和蔼可亲，奥古斯都不顾预算，举办了许多演出——多亏了新的对外扩张，国库的财富似乎取之不尽、用之不竭。奥古斯都喜欢激起人们的惊叹，因此很乐意下令展览各种异邦风情的动物。在演出期间，他总是待在属于他的包间里欣赏表演，这样做无疑是出于偏好，但也避免了像恺撒那样，因闲暇时不工作而受到指责。但是，奥古斯都认为，演出现场不应成为社交混乱的场所。他正式规定，每个阶层和团体在剧院、马戏团的看台上都有其指定位置，并采取措施使观众遵守位置分布。最前排坐的是元老，然后是骑士，上层看台的是平民，维斯塔贞女则有自己的包间。不管是哪个阶层的女性，都被打发坐在最上层的位置，只有在下午过了一半以后，才能前去观看演出。不过，奥古斯都和妻子一起坐在他的包间里，皇室包间也是上演权力剧的舞台。
外国代表团也被禁止坐在前排，因为代表团里面经常有被释放的奴隶，奥古斯都所认为他们不应该坐在高贵的位置。这一系列措施并不单纯：专门用于表演的建筑物是社会的象征性缩影，反映了将熵降至最低的完美宇宙秩序。
奥古斯都梦想着罗马人能拥有朴素的理想。有一天，民众抱怨酒喝光了。奥古斯都训斥了他们，并保证道，罗马引水渡槽多到足以让他们解渴。苏埃托尼乌斯对他这番智慧的言语解释道，这证明他更渴望实现公共利益而非得到大众欢迎。奥古斯都非常认真地对待 “祖国之父” 的角色，这个头衔是他在公元前2年正式采用的。不过，还没有等这个日期来临，他就已经按照公正而严厉的族长的方式行事，一举一动都如罗马人象征性的父亲。
为了保证罗马帝国世代延续，生生不息，奥古斯都制定了一系列鼓励婚姻和提高出生率的法律。近亲繁殖是保持精英血统纯正的一种方式。凭着直觉，奥古斯都明白，保留自己人的圈子，必然会增加贵族成员们的自豪感。然后，这些贵族将更为主动地按其阶层规则行事。公元前18年，他颁布了关于婚姻秩序的 《尤利亚法》，禁止罗马人与社会地位或门第低于自己的人缔结婚姻，并规定所有从事过臭名昭著工作 (与演艺和卖淫有关的所有职业)的人都要被剔除出原有阶层，因为这样会引起门不当户不对的联姻。此外，对那些处在适婚年龄，但仍想保持单身、离婚或丧偶状态的男女，给予相应的经济处罚。新法律遭到了许多抗议，但奥古斯都仍坚持不让步：高出生率和公民血统的纯净，有利于保证帝国的伟大。骑士们呼吁废除 《尤利亚法》，认为拒绝结婚生育受到的经济处罚实在太重。作为回应，奥古斯都在一次演出期间，在包厢里表彰外孙女阿格里皮娜和她丈夫日耳曼尼库斯的范例，这对年轻夫妇既受欢迎，又孕育了不少后代。道德改革继续进行着。公元9年，奥古斯都通过颁布 《巴比亚波培亚法》 ，创立了鼓励生育的 《三子法》：拥有三个孩子的父母，将不再受到 《尤利亚法》的行政处罚，生育了三个孩子的母亲将获得法律上的解放，她们不再依附于任何男人，也不再被视为长不大的未成年人。奥古斯都想把利维娅树立成女性典范——已婚妇女既是自由的，又自相矛盾地服从于她的家庭。他虚伪地授予利维娅 《三子法》规定的自由权，即使 她只生了两个孩子。对于维斯塔贞女也是一样，以此来奉迎她们，让她们严苛的祭司身份变得令人羡慕。
简而言之，奥古斯都凭借着耐心和严谨，重建了一个符合传统价值的稳固的罗马社会。剩下的任务就是，为他的世界配上能彰显他伟大功绩的布景装饰。
—End—
本文编选自《十二凯撒：罗马帝国的黎明》，注释从略，题目为编者所拟。特别推荐购买此书阅读。该文由出版机构提供，只做推荐作者相关研究的内容参考，不得用于商业用途，版权归原出版机构所有。欲转载，务必留言说明。任何商业运营公众号如转载此篇，请务必向原出版机构申请许可!
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