勿食我黍(Failagain-Failbetter) 微信文章

2023-04-27　知识人应该扮演怎样的社会角色？有几种类型？

2023-04-27　周 濂｜西方哲学思想100讲

2023-04-27　爱因斯坦｜我的信仰

2023-04-26　仅存在一种发展模式吗？

2023-04-26　像他们一样思考、和思想家一起漫步

2023-04-26　哈耶克｜秩序的概念与其两种渊源

2023-04-25　致命地图：一部人类瘟疫“全球化”简史

2023-04-25　小说家的20堂课：构建想象的世界

2023-04-25　徐国琦｜入江昭先生与两个学术巨大转向

2023-04-24　“消费主义”兴起，是如何改变人类历史进程的？

2023-04-24　微信读书：一份实时更新的书单

2023-04-24　现代性的两大要素：工具理性和个人权利

2023-04-23　人们为什么会误读现代主义？

2023-04-23　经典阅读｜打开一扇观察世界的新窗户

2023-04-23　地方的近世史——“郡县空虚”时代的礼下庶人与乡里社会

2023-04-22　福山｜理解国家建造的四种途径

2023-04-22　“三联写作三部曲”训练营：读得懂、写得出、学得会

2023-04-22　张卜天｜科学革命?从天文学到物理学

2023-04-21　彭慕兰｜从核心到边缘：现代国家与民族经济的痛苦演变

2023-04-21　故事写作的秘密｜训练营第二季

2023-04-21　罗 新｜小人物如何进入大历史

2023-04-20　陈志武｜交易与美德：商业市场发展如何推动文明化进程

2023-04-20　两个月共读四本经典，开启你的政治学思考｜政治学的邀请

2023-04-20　杨 阳｜中国传统国家理论的奠基——先秦诸子的国家学说

2023-04-19　诺齐克｜未经检验的生活不是一种完全的生活

2023-04-19　中读×三联书店：如何看待传统文化？

2023-04-19　约翰·密尔｜政府形式是如何确立的？

2023-04-18　葛兆光｜什么是“作为方法的中国”？

2023-04-18　中国的文化困境与一个矛盾的解答

2023-04-17　这些人为何抛弃安逸生活，而陷入动荡无常的境况？

2023-04-17　南方周末虚构写作课：小说家的20堂课

2023-04-17　陈嘉映｜伦理学有什么用？

2023-04-16　与其追求完美决策，不如做到“最大化持续向善”

2023-04-16　朱孝远｜欧洲文明史50讲

2023-04-16　加缪｜自由的见证人

2023-04-15　夏王朝实际存在吗？

2023-04-15　不再是第一人口大国意味着什么？

2023-04-12　治理帝国，地方大员扮演何种角色？

2023-04-12　文化如何避免掉入或接近黑暗时代？

2023-04-11　韩茂莉｜何以中国

2023-04-11　北宋改革之殇——派系政争与冗官难题

2023-04-10　民族、权力与文化：韦伯政治价值系统的复杂性

2023-04-10　海外中国研究丛书·精选版第三辑上市！

2023-04-09　关于“民主”，我们了解得可能还远远不够

2023-04-09　朱孝远｜欧洲文明史50讲

2023-04-09　改造与再改造?：中国现代国家演进的根本性议程

2023-04-08　那些被遗弃的人便随死亡一起等待着

2023-04-08　从贵族制到官僚制：中国历史上的权力演变

2023-04-07　蔡 昉｜不确定性的经济学

2023-04-07　希腊艺术为什么会被认为是欧洲文明的珍品？

2023-04-07　何光沪｜癌症与重生——罗马帝国、西方文明与基督宗教

2023-04-06　那些热情拥抱大革命的科学家们，终究难逃命运的改变

2023-04-06　如何理解政治？25部经典重识西方文明

2023-04-06　非现代化：政治制度发展的权力—文化路径

2023-04-05　叶礼庭｜系好安全带，权利革命是一条颠簸之旅

2023-04-05　合集｜看懂中国：全球视野下的中华文明

2023-04-05　钱乘旦｜?英国王权的发展及文化与社会内涵

2023-04-04　同盟的困境：一位理想主义者矛盾的外交理念

2023-04-04　周 濂｜西方哲学思想100讲

2023-04-04　托克维尔｜身份平等与政治自由

2023-04-03　草原政体对商业交流更有兴趣，更有动力促成贸易？

2023-04-03　吴乐旻 张笑宇｜工业革命为什么发生在英国？

2023-04-02　怎样重塑符合帝国传统价值的稳固社会秩序？

2023-04-02　写作，是一个疗愈自己的办法

2023-04-02　国家如何塑造抗争政治——关于社会抗争中国家角色的研究评述

2023-04-01　“九一八”人质事件与八里桥之战

2023-04-01　何谓现代思维？

2023-03-31　朱嘉明｜现代经济演变与经济学创新

2023-03-31　社会学看中国：开启现实问题的10把钥匙

2023-03-31　以赛亚·伯林：受困的自由主义者

2023-03-30　经济转型、社会革新与和平秩序，如何在这样的区域实现？

2023-03-30　新书｜翻越陇坂：从东西互动到天下中国

2023-03-29　一本书，六大主题，剖析中国经济发展与转型的底层逻辑

2023-03-29　周 濂｜西方哲学思想100讲

2023-03-29　亚当·斯密的“看不见的手”究竟意所何指？

2023-03-28　清国的中央集权问题

2023-03-28　张五常｜读书和思考的方法

2023-03-27　文化的冲突与没有历史的人民

2023-03-27　哲学之眼：探究“大问题”，寻找自我的方向感

2023-03-27　萧公权｜圣教与异端：从政治思想论孔子在中国文化史中的地位

2023-03-26　为什么这里是现代世界的起点？

2023-03-26　是谁发现了纳粹屠夫艾希曼？

2023-03-25　天下观念的“理想”与“现实”，差距有多大？

2023-03-25　微信读书：一份实时更新的书单

2023-03-25　革命与传统：欧洲文明兴衰与现代世界的塑造

2023-03-24　如果道德可以被自然化，理性行动者该如何行动呢？

2023-03-24　葛兆光｜ “亚洲”或“东部亚洲”，凭什么成为一个历史世界？

2023-03-23　地方精英生活：传统中国的士绅社会与地方权力结构

2023-03-23　在纷乱的世界，如何理解政治？

2023-03-23　周其仁｜他发现了“资本的秘密”，捅破了窗户纸

2023-03-22　未来会是一个全面崩溃的时代吗？

2023-03-22　葛兆光｜ 什么是中日传统政治文化的结构性差异？

2023-03-21　刘 擎｜正视不平等的遗传因素

2023-03-21　大革命的至暗时刻是怎样到来的？

2023-03-20　道德与自由主义的理想｜迈克尔·桑德尔

2023-03-20　合集｜像他们一样思考、和思想家一起漫步

2023-03-20　城邦结构： 自由文化与公共领域的相互塑造

2023-03-19　研究“巫术”，让我第一次真正体验到“无知的喜悦”｜卡罗·金兹堡

2023-03-19　他30多年出了十几本书，5种“写作必杀技”可用一辈子

2023-03-19　顾 准｜ 城邦与城邦制的由来

2023-03-18　周雪光｜王朝基层控制、乡村社会秩序与帝国逻辑

2023-03-18　任剑涛｜工业革命与不列颠新帝国的兴衰

2023-03-17　黄朴民｜谁能自毁长城？且看这对君臣之间的冲突

2023-03-17　周 濂｜西方哲学思想100讲

2023-03-17　魏斐德｜中国与17世纪世界的危机

2023-03-16　人类理解历史规律的三种史观

2023-03-16　人们用词典查某个词的意义，而他用它找到了人生的意义

2023-03-15　【學人誌】五城何迢迢？──怀念赖瑞和教授

2023-03-15　新书｜城市治理的范式创新：上海城市运行“一网统管”

2023-03-15　女性、城乡和环境——全球视野下的中国社会

2023-03-14　古代的文字记录，如何塑造出一部中国文明史？

2023-03-14　加里·贝克尔｜观察生活的经济方式

2023-03-13　堵与疏两种治理方式，如何理解和权衡？

2023-03-13　斯科特｜发现社会：挣扎于新旧国家角色转换之间

2023-03-12　魏斐德｜世界历史背景下的中国

2023-03-12　雷蒙·阿隆｜哲人的国家责任

2023-03-11　人工智能真的有创造力吗？

2023-03-11　周振鹤｜中央地方关系史的一个侧面——两千年地方政府层级变迁的分析

2023-03-10　从制度、权力和网络，理解“我们”与“他者”之间的边界

2023-03-10　女性、城乡和环境——全球视野下的中国社会

2023-03-10　桑 兵｜ 历史档案的属性及应用

2023-03-09　人们希望将一切事物都“数字化”，却不得不面对焦土般的“末日白板”

2023-03-09　罗威廉｜中国的“早期近代性”从何时开端？

2023-03-08　未来会是人口大流动的时代吗？

2023-03-08　微信读书：一份实时更新的书单

2023-03-08　民族重建与国家和解：现代民族观念演变的历史

2023-03-07　战争，怎样引发人们从恐惧到敬佩的一系列情感？

2023-03-07　上海交大「人文艺术研修班」第三期招生启事

2023-03-07　从东亚500年巨变，理解从传统到现代的国家之路！

2023-03-06　为什么传统日本社会，常常轻视、低估工商业要素？

2023-03-06　女性、城乡和环境——全球视野下的中国社会

2023-03-06　大分流之前？——对19世纪初期长江三角洲与尼德兰的比较｜李伯重 范· 赞登

2023-03-05　那些社会边缘的人们，如何被卷入了事件中心？

2023-03-05　在喧嚣的时代，聆听思想者的声音……

2023-03-05　姚大力｜“故事”在历史研究中的意义

2023-03-04　制度变迁以及19世纪初普鲁士—德国改革的作用

2023-03-04　E. H. 卡尔｜历史学家和历史学家的事实

2023-03-03　冷却“现在”，加热 “未来”——自我控制的核心策略

2023-03-03　三联中读×微信读书：你实时更新的书单，来了！

2023-03-03　冯天瑜｜历史分期命名标准刍议

2023-03-02　传统中国的罪刑法定原则与王者治世工具

2023-03-02　黄裕生｜现代国家观与现代人的国家认同

2023-03-01　“国家级演员”：君主权力的仪式化展演

2023-03-01　群体决策的困境：聪明人何以做出愚蠢决策

2023-02-28　黄宗智｜追寻?“内卷”“内卷化”的源头

2023-02-28　《剑桥艺术史》，一部走进艺术殿堂的指南

2023-02-28　如何理解现代性与全球现代性？

2023-02-27　理解中国现代化，东北是一种方法

2023-02-27　徐贲｜品格和美德教育必须去除恐惧

2023-02-26　讨论反垄断理论，能简化为两种彼此对立的意识形态吗？

2023-02-26　周雪光｜《现代性与大屠杀》导读

2023-02-25　彭国翔｜西方历史上有哪些女性哲学家？

2023-02-25　随身携带一座图书馆，实现一年的阅读目标

2023-02-25　王人博｜张之洞：一个法政改革者的行动逻辑

2023-02-24　帝国权力如何延伸进民众生活？

2023-02-24　剑桥推出艺术史神作，800张罕见的艺术杰作

2023-02-24　胡恒 朱浒｜数字人文与清代官僚政治史研究

2023-02-23　陶 然｜关于转型发展的“中国模式”，究竟有多少说法？

2023-02-23　寻找自我的方向感｜刘擎 周濂 白彤东 林垚 陶林

2023-02-22　面对西方，他们为什么会做出这么不同的反应？

2023-02-22　一年的微信读书，想读就读，自由选择

2023-02-22　游学｜一眼千年，梦回敦煌

2023-02-21　自发秩序：看似自然现象，其实是人类行动的结果

2023-02-21　王明珂｜谁的历史：自传、传记与口述历史的社会记忆本质

2023-02-20　黄宗智｜?经济落后的根源、半无产化的村庄与20世纪的地方政权

2023-02-20　“不一样的社会观察”第三季征稿开始，欢迎投稿！

2023-02-20　赵 林｜古希腊文明33讲

2023-02-19　关于“李约瑟之问”的争论，我们交了多少答卷？

2023-02-19　敦煌游学｜3月，一路向西，追寻半部华夏历史

2023-02-18　在盐镇，人们拥有的，只有这条命

2023-02-18　在激变的今天，普通人如何洞察本质，看见未来？

2023-02-17　筑墙可以隔绝文明吗？历史告诉了我们什么？

2023-02-17　看了ChatGPT的文章，写作大牛们长舒了一口气

2023-02-16　实录｜葛兆光： 传统中国如何认识世界及其积累的世界知识

2023-02-16　上海交大「人文艺术研修班」第三期面向全国招生

2023-02-16　刘 东｜孔飞力为何能成为新一代汉学领军人物？

2023-02-15　人类历史上的贸易帝国，是怎样形成的？

2023-02-15　丸山真男｜日本民族主义的思想背景

2023-02-14　冒名者的故事，为何有这么大的普世吸引力？

2023-02-14　王 笛｜不必担忧碎片化""

2023-02-13　彼得·盖伊｜那一小群启蒙哲人

2023-02-13　新书｜张闻玉 ：《铜器历日研究》

2023-02-12　彼得·盖伊｜复活卢梭的观念世界

2023-02-12　布坎南｜古典自由主义和完备的人

2023-02-11　上海交通大学人文学院「人文艺术研修班」第三期开放申请

2023-02-11　宋念申｜叠加的东亚边疆精神史：“间岛”争端中的宋教仁、内藤湖南和申采浩

2023-02-10　这个地区，为什么不适合建立宰制历史、统合疆域的帝国？

2023-02-10　社会学看中国：开启现实问题的10把钥匙

2023-02-10　王 笛｜新文化史、微观史和大众文化史——西方有关成果及其对中国史研究的影响

2023-02-09　卜正民｜“人非孤岛，无人可以自全”

2023-02-09　费孝通｜漫谈桑梓情谊

2023-02-08　末代皇帝之死：一个历史现实的神话隐喻

2023-02-08　像法律人一样思考——叩开法律之门，体悟思辨之美

2023-02-08　清末“国语”的概念转换与国家通用语的最初构建｜黄兴涛 黄娟

2023-02-07　卜正民｜明代的四季：帝国传统秩序的消逝与士人的哀怨

2023-02-07　《诗经》中，藏着哪三种人生境界？

2023-02-07　王 笛｜历史写作的文学性，文学写作的历史感

2023-02-06　理解“朝贡体系”的逻辑及其虚像

2023-02-06　读《史记》，还分什么级别？

2023-02-06　胡适｜新思潮的意义