动不动就“从重”、“从快”，本身就是特权意识在作怪
2022/6/13 9:10:12 头脑大国
人类文明最重要的标志就是工具，所以人们研究地球上的文明史时，都爱用那个时期的人们使用的工具水平来衡量他们文明的高度，比如玛雅文明、两河文明……好的工具都是经过精心设计、反复打磨，并且在社会实践过程中经历了无数次的考验才能成型。
比如天底下的车轮为什么都是圆的？因为地球上的人们在交通运输的实践中经历了无数次尝试和比较，最后发现车轮只有在圆形的时候才最高效率、最低风险。
如果有个人开车不小心开进一个河沟里，他费了半天劲用几块木头把车轮垫成方形才把车子拖出来，然后他从此觉得车轮就得是方形的才最好用，于是他回到家之后就把车轮都改成方形，你觉得合理吗？
那肯定不合理，因为车轮之所以是有效的工具，就是因为它能适用于绝大多数的普遍状况，而不是只为了一次两次陷进河沟里的特殊状况而定制。
我经常反对一种事情，就是某某地方的果农发布说今年水果暴跌，自己家种的那个水果根本卖不动，烂在地里了，然后热心人士就号召大家都去买。
我基本上是不会去买这种水果的，也反对别人去买——除非他正好很想吃这种水果，我更反对这类的网上呼吁。
因为我觉得它破坏和干扰了市场经济这个“工具”的效用。
市场，也是人类文明的一个最重要的工具，它通过价格波动来反映供求关系的变化，让及时满足大众需求的生产者赚到钱，让生产多余产品、质量差产品的低水平生产者亏损，以此来调节社会财富的增长方向总能符合大众的真正需要。
如果一群人的零花钱都违背了市场这个工具的合理形态，专门倾斜去购买多余、不合时宜、不符合人们真正需求的产品，那么就会导致那些正确、及时的生产者得不到应有的回报——因为每个人的购买力是有限的，去照顾了不正确、不合适的产品，必然就会忽略了、耽误了购买正确的、合适产品的机会，长此以往，市场这个工具的功能就被扭曲。
就像那个偶尔开进河沟的车子一样，如果为了特殊照顾这种河沟地形而把车轮就此改成方形，那么车轮这种工具的核心价值就被破坏了，这车子以后也算是“废了”。
为什么我觉得把司马南这类人的嚣张气焰打下去，经济就稳了呢？请看我这篇《把司马南的嚣张气焰打下去，经济就稳了》，供参考。
司马南这种人肯定是不服气的，因为他们的脑子和学识以及思考力不足以理解他自己干的事有多蠢。
他无非就是看着联想啊、阿里这些大企业的高管年薪太高，还聘用了许多外国人，然后就觉得不公平，然后就说什么“资本做恶”、“资本野蛮生长”之类的奇谈怪论来赢得一大批脑子和他一样low的粉丝来喝彩叫好。
但是他们不明白一个最关键的问题，那就是联想、阿里这类企业对社会最重要的贡献就是创造了公平的就业机会——真正的扶贫应该不是做慈善，而是提供充足的就业机会和创业机会。
司马南最让我看不起的地方，也是因为他自己没有创造任何就业，而且破坏了就业——他率领的这一大批键盘侠不断地贬损着国内优秀的企业家，也在驱赶着外资企业，事实上就是在毁掉了成千上万个年轻人的饭碗。
他自己倒是赚得盆满钵满，可是，从我的角度来看，他和李光满他们每多赚一分钱，就可能导致社会上少了了一个年轻人的饭碗。
你看吧，联想和阿里这类企业可以算是平台型企业，是现代社会最有利于创造就业的新型企业，年轻人有了就业和创业机会与平台，才能有尊严地发挥自己的所学和所长，既能为社会奉献价值，又能实现自己的财富自由，像这样能带来最充分、最广泛就业、创业机会的企业，我觉得越“野蛮”生长才对社会的发展越好啊。
因为这就是市场经济这个工具的本质特征——奖优罚劣，让促进就业和创业的企业和资本得到更多，让耽误和干扰了就业和创业的人变得更穷、混不下去。
如果因为市场经济在某个特殊时机也出现“陷在河沟”里的情况——比如让司马南这种不学无术、没有任何创造力的人出不了风头了、嫉妒了、眼红了、不满了，就要去把市场经济的“车轮”改成方形、改成司马南这些庸人看得比较顺眼的“三角形”，那么，这车子还能开吗？市场经济一样会被“废掉”。
现在说说唐山烧烤店打人这件事，因为受到了社会格外的关注和声讨，于是又有人开始主张要“从重、从快”来处理这几个嫌疑犯了，我看着这个苗头，又觉得有人想为了一时方便要去改车轮子了。
法律程序规定的量刑标准、各个审理环节的时间期限，都是一个经过精心设计并且历经了大量具体案例考验才打磨出来的一种“工具形态”，不能随便去改动它的标准和尺度，否则就破坏了法律工具的公平性与合理性。
为什么不能“从快”呢？因为司法资源是有限的，司法工作者的个人能力也是有限的，全国除了唐山这个案件，每天其他地方还有成千上万起案件，受害者也一样是我们的同胞，如果有效的司法资源倾斜于其中一个关注度更高的案件，那必然导致其他案件的司法资源不够用。
“从重”就更不妥了，甚至还有一些专业法律人员比如罗某，他就私下发布朋友圈说按照个人建议该“活埋”，虽然只是他的情绪化表达，但我觉得这样很不好，毕竟你是一个刑法学教授啊，你的一言一行都要考虑到“教育效应”。
让社会公平、平等、有效率，关键就在于对工具的设计要合理，而且不要总是图一时方便就把工具的关键形态给随手改动了，这是我期望的，真心不希望社会工具又沦为被特权意识支配的“怪物”。
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