情绪心理129：为什么活得正确，却不快乐
2020/11/9 7:30:00 胡鹏飞学心理
“老师，我婚姻幸福，工作稳定，子女很好，可是心理很奇怪，感觉很苦悲，外表看起来很幸福，可自己感觉有点抑郁了”
这是一位学员发给我的信息，这也是许多人常见的一种状态——在别人眼中绝对是人生赢家，可惟有自己不能尽情体验到那本应有的愉悦与快乐。这种状态如果用一种话来总结，那就是活得正确，但并不快乐。今天，我们尝试从弗洛伊德的理论里找一找答案。
弗洛伊德，只要稍微受过一点教育的人都知道这老爷子，具体干啥的不一定清楚，反正知道就是一个很牛逼的人，按北大钟杰教授的话来说，他就是武林中的“达摩祖师”，无论你是哪个门派哪个招式，在江湖中，你都得尊重他。
弗洛伊德最早在1923年的《自我与本我》中提出了人格三结构模型，也就是大家所熟知的“本我、自我、超我”。
他曾经用一个非常形象的比喻来形容这三个我，马车，就是人格系统，自我就好像是骑在马背上的人，驾驭着这匹桀骜不驯的马(本我)，而乘客(超我)则指导着它前进的方向。
01
本我
本我：是先天的本能，是欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要，比如饥饿、生气、性欲等 。它的最高行事原则是：快乐。它只关心如何满足个人需要，不受任何物质和社会的约束，属于人格结构的生物成分。
就像那匹马一样，只要稍加不注意，就会信马由缰，发挥自己的本能性冲动和欲望，比如发现了青草，马上就会跑去吃；发现路上有障碍，马上就会绕路走，趋利避害。
李安导演的《卧虎藏龙》，其实反应的就是人格结构的冲突与斗争，玉娇龙恰恰体现的是本我的特点，她自由，任性，敢于反抗权威，无视规则与道德，敢做敢爱敢恨，恰似一匹脱缰的野马。
本我，看起来不是一个什么好东西，好像很自私，也很危险，但另一方面，它又是我们生命的原动力。
弗洛伊德提到“本能论”时，认为人的本能有两种：生的本能和死的本能。生的本能主要成分是性本能，但这里的“性“并非单指成年男女的性欲，而是包含着爱欲的一种发展、进取的力量，正是这种本能为我们提供了动力和能量。死的本能则是一种破坏、攻击性的力量，有着求死的欲望，当死本能指向外部时，人们欺负、侵害他人；指向自身时，身心自虐，最终走向死亡。就好比玉娇龙，最终的结局是指向自己，以死亡来结束。
电影中的三个主角，如果让我们大家选一个最喜欢的主角，大都数人估计会选玉娇龙，为什么这样一个不做好事，不守规则的人被我们所喜爱呢，因为她的背后隐藏的是我们的缺失——在现实生活里活得憋屈，无法像她这么敢爱敢爱，自由自在，无所顾及。
现实生活里很多工作单位好，兴趣爱好健康，长得也不差的男孩子为什么总是没有那些痞子似的，玩世不恭的小伙受欢迎，就是因为他们虽然活得正确，活得健康，但却没有活力，没有力量，自然也缺少吸引力了。
一句话，本我代表所有驱力能量的来源，包括爱也包括恨。
02
自我
自我是后天发展起来的，来自本我经外部世界影响而形成的知觉系统，主要通过考虑情境现实性，控制本我盲目的冲动，调节本能与环境的关系，负责本我、超我与外界世界的联系。它的最高行事原则是现实。
它就是马车上的车夫，当马看到草准备吃，遇到障碍就准备绕行的时候，它牵好缰绳，把马拉到前进的道路上来。但它并非无情之人，有时也会满足本我的需要。
《卧虎藏龙》里的俞秀莲就是自我的化身，它的自我抑制住本我的冲动以及超我的指责，完美的处理了与李慕白，玉娇龙的关系，保持着对李慕白的情感，也能宽容玉娇龙的错误。
所谓心理健康者，就是“自我”强大者，他们在现实的原则下，满足自己的欲望，也释放自己的善意；崎岖道路时能谨慎前行，广阔草原时也能尽情飞舞；她们接受社会的规则，同时又能呵护自己的一方天空； 这才是人生赢家。
一句话，自我代表自我意识的存在和觉醒。
03
超我
超我代表社会的理想、价值观，尤其是父母的价值和标准，对个体行为的好坏与善恶有着道德规范的限制，通过抑制本我的冲动，说服自我以合乎道德方式来取代现实的目标。超我是人格结构中的管制者，它的最高行事原则是：完美，位于人格结构中的最高层，属于道德化的自我。
超我有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完美的境界。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，因而发生严重而尖锐的冲突，同时对“自我”又带有侵略性。
在《卧虎藏龙》里，李慕白就是由超我主导，他是一代大侠，无论剑法还是道德，都为人敬仰。他爱着俞秋莲，但因为多年前俞秀莲的未婚夫孟思昭为了救李慕白而丧生，基于道德与礼教，仅把俞秋莲当朋友看待。
礼教与情感，本我与超我，最终在修炼失败之后有了结果，他无法入定，在欲望即将消亡之前，他感到了寂灭的悲哀，也就是那压抑的欲望最终还是浮出了水面。
当一个本我被深深压抑的人，遇到玉娇龙这种任性、洒脱、自由、全身身充满欲望与力量的姑娘时，他是无法抗拒的。竹林中与玉娇龙的那场打斗戏，玉娇龙的那句“你要我还是要剑”更是本我对超我最有力的回击。
一句话，超我是道德是完美，代表那些我们永远做不到又应该做的。
本我的原则是快乐，思维是我想要；自我的原则是现实，思维是我能够；超我的原则是完美，思维是我应该。
这该死的应该，恰恰是我们痛苦与焦虑的源泉。
今天这个世界，没有人能完全自由，不可能所有的欲望都能得到满足，我们少不了接受规则的约束；但那些超我过于强大、过于遵循道德原则，也将会面临着难以实现的完美标准，进而不断体验到道德焦虑，如羞愧感和罪恶感。
过份的本我压抑，导致了生本能的丧失，没有了恨也没有了爱，活得正确，但也活得老气横秋，死气沉沉，而惟有释放本我，才能体验到生命的生机盎然。
在自我许可的环境里，去TNND的正确，释放出内心的欲望吧，真诚的对待自己，活好我们这仅有的一生。
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正文结束
作者：胡鹏飞，职业讲师，常住深圳。专注管理心理、销售心理、情绪心理领域的琢磨，品牌课程有《逆风飞扬——压力与情绪管理》、《高情商的管理者》、《基于心理学的沟通技术》、《管理心理学》、《基于心理学的新生代员工管理》。会讲课，能跑步，爱滑雪，希望做一个有趣的人，私人微信号：hupengfeisz。业务合作 150 12702802 颜小姐。
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