治国是熔情怀与科学于一炉的妥协艺术
2022/4/16 10:37:07 在学术界谋生存

     昨天是“好周五”(Good Friday)，香港的公共假日。我的日历上没有假日，于是按时上课。上线的同学不多，我觉得正常。期末了，人人身心俱疲。讲完三小时，我建议就此结课，同学们才说，今天是公共假日。他们很耐心。下周五，是最后一课。早上头脑比较清楚，但要进入写作状态，还需要预热。想起了四十年前读鲁迅先生的《野草》，特别是《复仇(二)》。“好周五”，耶稣受尽人之子的万般痛苦与屈辱，带着莫大的疑问，死在十字架上。好在哪里？好在面对现实：“人子得荣耀的时候到了。”好在应许希望：“但第三天必从死里复活。”宗教很多，衡量宗教的活力，标尺是不断兑现希望的应许，不断更新希望的应许。信仰很多，衡量信仰的韧度，标尺是对希望的坚持，对失望的忍耐。信仰的意义在于安抚每个人永远躁动的意志，让人产生希望，保持希望，不断更新创造希望。治国的意义在于理顺国民共同生存的秩序，让国民产生希望，保持希望，不断更新创造希望。治国是熔情怀与科学于一炉的妥协艺术。情怀是人之为人的本质特征。孟子云：“人之所以异于禽兽者几希。”“纸船明烛照天烧”，是伟大的情怀。老子云：“治大国若烹小鲜。”“华佗无奈小虫何”，“实事求是”，是伟大的科学精神。治国之道，在于此时此地把准情怀与科学的均衡。

     治国之难，难在与时俱进动态把握情怀与科学的均衡。外敌凶险，只能竭尽全力御敌于国门之外，争取时间，寻找对抗外敌的战术，发明御敌的武器，大量制造武器，全民皆兵。《山海经》云：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。”鲧有伟大的情怀，为救苍生，不惜身家性命。外敌变得不再那么凶险，但变得更加无孔不入，就与时俱进。“禹微微一笑：我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可!这些同事，也都和我同意的”(鲁迅《理水》)。

    

     情怀与执念，差之毫厘，失之万里。区分情怀与执念的，是实事求是的科学精神。治国是熔情怀与科学于一炉的妥协艺术。

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