悟性
2022/11/2 10:03:18 在学术界谋生存

     有声的言语是具体的，加上独一无二的语境，是最有效的沟通媒介。说出的话与写成的文字一样，不能尽意。但是，语境可以显示不能穷尽的部分，至少可以显示最重要的部分。构成语境的，有背景知识，有物理环境，有难以描绘的情绪与心理，有文字无法反映的语调和语气。不过，即使在同一个独一无二的语境中，一组人听同一个人说话，每个人听到和获取的内容还是千差万别，区别来自背景知识，也来自悟性。书面的文字是抽象的。理解书面文字的过程很复杂，最关键的是构建作者的原初语境。构建好了，就与作者会心不远；构建不好，就不理解作者在说什么，不理解导致厌倦，厌倦的结果是排斥。读同一本书，每个人读到的内容不一样，反应不一样，区别来自背景知识，也来自悟性。教师必须设法与学生沟通，既要课堂讲解，也要写讲稿做课件让学生参考。谈治学是特殊的教学，是较有经验的学者与较少经验的学者沟通。谈治学，讲与写都需要认真准备内容，也要设计表述，尽量扫清拦路石，尽量提示陷阱，让听者或读者通向理解的路径少点障碍。除此之外，还需要有心理准备。讲课，要承认“言者谆谆，听者藐藐”是常态。写书，要承认“都云作者痴，谁解其中味”是常态。悟性正态分布，不承认这一点，就会失望。关于治学的书不好写。无论怎样精心挖掘，落在纸面上的毕竟是经验的总结，不是鲜活的经验。谈治学，不宜讲通则。通则成立，但离个人体验太远，很难化为可以付诸实践的细则。常识是通则，有用。讲常识，力求细化，把常理变成可以操作的具体建议，才可能有用。是否真有用，取决于读者的悟性。写关于治学的书，是与成长中的学者对话。不过，写作不同于面谈，顶多能形成具体的细则。然而，从具体的细则到独特的建议，还是横亘一道鸿沟，书本很难助读者跨越。书本对读者是否有用，有大用还是只有小用，取决于读者的悟性。插个广告。读懂《不发表就出局》需要悟性；读懂《学者的术与道》需要更强的悟性。

    悟性可以自估，但自估往往流于自诩，靠谱的自估靠实践和比较。测试有没有悟性，靠下真功夫。判断一块石头是不是可以引火的燧石，最可靠的方法是用力撞击。测量自己的悟性，靠冷静的比较，不断与昨天的自己比较测量，不断与其他实践者比较。大学毕业，最晚硕士毕业，关于悟性的自我估计就应该完成了。攻读博士学位的意义在于开发悟性，不是估计悟性。悟性的获得靠天赋，开发靠自己的实践。实践就是练习或习练。有没有某方面的悟性，悟性的高低与潜力，行家能大致判断，但行家不一定直言相告。准确点说，略通世故的行家一定不会直言相告。

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