点穴｜经络中最好用的五输穴，你真的了解吗？
2021/8/22 8:08:00 正安聚友会
本 期 导 读
借由五输穴理清每条经络的构造，将穴位运用得更准确、更高效(不小心就能到立竿见影、出神入化的地步哦)。
在学习十二经络的五输穴之前，我们首先追本溯源，重新认识一下什么是五输穴。
《黄帝内经》是通过黄帝的一次提问推出「五输穴」概念的。
《内经》如何介绍五输穴
「黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。」
首先，黄帝已经知道，五脏六腑的气是会借由一定的线路浮出到四肢和体表的(正如血液会通过血管到达全身一样)，这是脏腑统摄全身的基础。
但黄帝想听岐伯讲一讲气浮出后的具体情况:哪里出入，哪里停留，哪里较多，哪里较少，总体路线怎样。「所出之处」，意为经气浮出部分的处所。
「歧伯曰：五脏五俞，五五二十五俞。六腑六俞，六六三十六俞。经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下。所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。」
而后，岐伯准确地解答了黄帝的问题：五脏都有自己的五输穴，共25个穴位；六腑有六输穴(五输穴加原穴)，共36个穴位。经脉共12条，络脉共15条，五脏六腑的气，就是在这71个穴位、27条经络中，上下纵横流走的。
1. 井穴
「井」是水井。井穴好像一个开口的小小深井，水(比喻经气)刚刚浮出，藏聚在井下。
井穴处于手足末端，除了肾经在脚心(涌泉穴)，其他经脉的井穴都在手指端、脚趾端。
2. 荥穴
「荥」是很小的水流，在草丛中游走。《说文解字》：「绝小水也。」荥穴的经气比井穴稍大，并且开始流动。
荥穴处于掌指、跖趾关节的前方。
3. 输穴
「输」有运输、灌注的意思，像是把此穴比喻成了人工开凿的沟渠。由命名可以看出，输穴经气的气量骤增，如灌如注，比荥穴要大很多。
输穴也都在手脚上，处于掌指关节和跖趾关节的后方。
4. 经穴
「经」最早指织布时的纵线，后来表示纵向之物。如「经纬」「经络」，其中「经」是纵向的，「纬」「络」都是横向的。
此穴以经来命名，是因为它的位置已经来到了腕、踝以上的前臂、小腿处，气是上下垂直而流走的。
5. 合穴
「合」指汇合、聚集，经气走到合穴时，已不再是孤单的细流，而是像支流众多的大江，汇合联络，逐渐入海。
合穴位于肘、膝附近，而肘膝以上的经气，如江河连成一片，极其盛大。
可见，井荥输经合是按照经气由少到多、由弱到强的顺序来排列的。
井穴是若隐若现的源头，荥穴刚形成水流，输穴像沟渠，经穴像奔腾的江河一往无前，合穴像江河分流入海。这就是岐伯讲给黄帝的经气「所出之处」。
「二十七气所行，皆在五俞也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。」
这里不禁要问：当黄帝问经气「所出之处」的时候，为什么岐伯先讲五输穴，后讲十二经与十五络脉呢？显然是因为五输穴对我们很重要。所以岐伯接下来讲了上面这段话。
二十七条经络的关键行走路线，都在五输穴。人身365个穴位，最重要的就是井荥输经合了(「一言而终」)。
▽
为什么五输穴最重要呢？我们知道，人的疾病常常与气血的不足和不通有关。不足也好，不通也好，最容易发生的地方绝不是气多的地方，而是气少的地方。
因此，肘膝以下的五输穴，无论是对近处部位气血的调理，还是对整个经络的健康，都有重要的意义。五输穴的经气都走好了，其他地方就很难出问题。
五输穴的用法
五输穴，又叫五行输，是十二个独立又互相影响的五行系统。因此，五输穴的用法与五行学说密切相关，可谓变化万千。常见的有下面几个。
用法一：根据季节选择五输穴
《黄帝内经》上有：「春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合。」
用法二：根据病症选择五输穴
《难经》：「井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。」
也就是说，临床上，井穴可用来治疗心胸、脾胃胀满；荥穴可用来治疗热病；输穴可用来治疗体重无力、关节痛；经穴可用来治疗气喘、咳嗽(《难经》有：肺为病，得寒则咳，得热则喘)；合穴可用来治疗六腑病症等。
细心的同学可以找到这五类病症和五脏的对应关系。
井穴属木，易克脾土而形成心下脾胃区胀满；荥穴属火，对应身体发热；输穴属土，对应肌肉问题；经穴属金，对应肺的寒热；合穴属水，对应肾失衡时的气逆上冲和泄泻。
用法三：根据五行生克选择五输穴
上面已经提到，五输穴都有自己的五行属性，阴经的顺序是「木火土金水」，阳经的顺序是「金水木火土」，因此有了五行生克这一用法，这也是路老师在本次课程中重点讲解的一个用法。
如《难经》提倡根据「虚者补其母，实者泻其子」的理论来选穴。虚证选用母穴，实证选用子穴，也就是「补母泻子法」。
拿已经讲过的肺经来举例，肺属金，所以肺虚、寒的话，就要取太渊(土)来补；肺有实邪、实热，则取尺泽(水)来泄。
肺经的合穴尺泽，是金中的水，金能生水，尺泽又是水穴，因此常用于补肾。
选穴后如何操作呢？最简便的方法就是敲击、按揉。
唐·孙思邈《千金翼方·杂法》中说：「凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意。」
意思是我们人体三百多个穴位，每个穴位的具体命名都是很有深意的，并非虚设，且涉及的领域都很广：
取象天文星象命名，如上星、璇玑、华盖、太白等；
取象自然界地理，如合谷、承山、昆仑等；
以动植物形象命名，如犊鼻、伏兔、鸠尾、鱼腰等；
以俗称共识命名，如颊车、玉堂等。
其中以地理中的江河沟渠命名，正如手太阴肺经太渊、经渠、尺泽等穴。
手太阴肺经五输穴名出处
手太阴肺经五输穴的名称及五输穴所在位置的描述，最早见于《灵枢·本输》：
肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木；溜(流)于鱼际，鱼际者，手鱼也，为荥；注于太渊，太渊，鱼后一寸陷者中也，为输(腧)；行于经渠，经渠，寸口中也，动而不居，为经；入于尺泽，尺泽，肘中之动脉也，为合。手太阴经也。
听过路老师的课，大家都已经知道肺经出现病变多表现为胸部满闷、气喘、咳嗽、肩背痛、上肢前边外侧发冷、麻木酸痛等症状。
依据路老师所言，如果出现上述症状，我们可以找肺经帮忙——疏通它的易堵塞穴位。
其实除了疏通肺经的易堵塞穴位，我们更需要了解下肺经的五输穴，到底为何有「特定穴」的属性呢？
手太阴肺经五输穴名解
我们先来复习下肺经五输穴的五行属性。
手太阴肺经属于阴经，凡是阴经，五输穴属性按井荥输经合的顺序，都是「木火土金水」，也就是肺经的五输穴「少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连」的属性依次为木火土金水(阳经呢，我们将在下一节讲)。
为什么要区分它们的五行属性？因为我们在实践的时候需要用到其特别的作用。
例如实则泻其子，肺有实证需要泻的时候，则需要泻肺的子，即水。那么我们就要知道在肺经的五输穴当中，哪个穴位是属于水的。所以当我们需要泻肺经的时候，一般就会用到属水的尺泽穴。
下面我们来介绍为什么五输穴的名字是这样取的，其含义跟功效有什么关系？
?井穴少商穴——泄热、调神、调脾、理肺、疏肝
《黄帝内经太素·黄帝内经明堂》：「肺出少商，为井，木也。」
少，幼年的意思；又有幼小、末位、副职等含义，如「少城」、「少师」、「少傅」、「少将」、「少校」等名称的用法。
商，五音之一。五音即「角、徵、宫、商、羽」，分别对应五行木火土金水。
少商是七弦古琴的第七弦，作为肺经之井穴，禀受肺金的经气，位于手大拇指的尖端，距离指甲根角 0.1 寸处，主治发热、昏迷、休克等病。
《医学入门·杂病穴法》记载：「小儿惊风少商穴，人中涌泉泻莫深。」
我们在治疗小儿惊风、腹泻的时候，常常会用到少商放血(腹泻常与大敦穴配合)。按理说手太阴肺经的经气从胸走手，到达拇指指端少商穴的时候已经很弱小了，为什么针刺少商穴或三菱针放血对此证有用呢？
正是因为《素问·宝命全形论》中说到的一个针灸原则——「五虚勿近，五实勿远」，对于脏腑娇弱、身体幼嫩的婴幼儿来说，调理少商穴刚刚好可以治小儿惊风、腹泻。
那远在拇指指端的少商穴为什么可以主治发热、昏迷、休克等病？
少商又别称「鬼信」，出自唐·孙思邈《备急千金要方》：「手大指爪甲下，名鬼信」，主治发热、昏迷、癫狂等。
「鬼信」一词其实源自于《史记》，是精魄的信息或信使的意思。「人所归为鬼」古人认为人死后灵魂有所归依。作为肺经井穴的别名，颇有死信预告与精魄归的意思，因此在医学上，癫狂之类、精神离散的疾病，可针此穴回元纳气。
(所以大家别害怕「鬼」这个字呀)
凡因气机郁闭、痰浊血瘀、经络阻滞、脏气不和而引发，以致元神不归而导致的精神疾病，诸如晕厥、中暑、中风昏仆、癔病、癫痫、癫狂等症多可采用调理少商穴，以达解郁除闭、通调气机。
五行
木
火
土
金
水
五德(常)
仁
礼
信
义
智
信，诚也，又为传统仁、义、礼、智、信五德之一，在五脏五行中对应脾土，守信蕴含着培土养脾之义，所以「鬼信」穴常用以治疗中焦疾病。如《普济方·针灸》卷四百二十二载：「治哕，少商穴，灸三壮。」
?荥穴 鱼际穴——清肺泻热，滋养人体
《黄帝内经太素·黄帝内经明堂》曰：「流于鱼际，为荥，火也。」
「荥」是水绝小之貌，如荥水、荥泽、荥灌等。「荥」具有津液荥灌的作用。
鱼，因鱼际穴所在的地方肌肉隆起特别像一条鱼而得名。
际，壁会也，清·段玉裁《说文解字注》：「两墙相合之缝也。」引申为凡合缝之处。
鱼际穴在第一掌骨中点桡侧赤白肉际处，其处肌肉丰隆，所以称为「鱼际」。大鱼际的面积与厚薄程度能够体现人体有关肺的健康状况。
关于鱼际穴的津液荥灌滋养人体，曾有学者在《大鱼际掌纹形态特征与哮喘的相关性研究》中指出：正常人大鱼际表面皮肤润泽，纹理细腻，间隙密集，纹沟极浅，无特征性花纹分布，扪之柔软；而哮喘患者的大鱼际表面皮肤欠润泽，甚至粗糙，扪之碍手，纹理清晰，明显可见，呈格子状分布或呈鱼尾状，少数呈渠状分布。
那么「荥主身热」，鱼际属阴荥火穴，火克肺金，所以针刺鱼际穴也有清肺泻热的作用。虚热舌黄，身热头痛，咳嗽，汗不出，胸背痛，坐卧都休息不好，眼花，烦心，喉咙干燥等症，都可以用针刺鱼际穴来治疗。
你们看，如果掌握了五行的相生相克、经脉的五输穴，对于一些虚实证，就能快速地选择有针对性的穴位治疗了。
?输穴、原穴 太渊穴——退热、清凉补益
《黄帝内经太素·黄帝内经明堂》曰：「注于太渊，为输，土也。」
《老子·三十六章》曰：「鱼不可脱于渊。」《诗经·小雅·鹤鸣》：「鱼潜在渊。」
鱼际穴之后就是太渊穴，正是取意于鱼不离水这密而无间的关系。
注：我们在标题处写了「原穴」，不是说阴经没有原穴吗？其实阴经也有一个穴位可以作为原穴，那就是本经的输穴，阴经以输为原，这个比较多地应用在针灸的原络配穴法中。
太，大也，如太极、太初、太素、太庙、太学、太师、太宰之类，「太」字古代都可换作「大」字。
渊，回水也，即回漩之水；孔子的学生颜回，名回而字子渊，即取「回水为渊」的意思。
太渊穴位于腕掌侧横纹桡侧之桡动脉搏动处，是关节弯曲的地方，相应地，太渊是众水汇集之处。针刺太渊穴可以退热、可以润泽周身。
太渊还具有清凉补益的作用，常按摩太渊穴可扶正祛邪，通调血脉，多用于治疗肺胀、喘满、狂言、咽干等肺系热症，凡是郁热之症都可以取此穴来治疗。
又由于太渊是八会穴之一，脉会太渊，肺朝百脉，因而可以治疗无脉症。
在《备急千金要方》中，太渊穴又别称「鬼心」，「掌后横纹，名鬼心。」，因而太渊穴可以治疗发热、癫狂等。其取名「鬼心」，意与「鬼信」略同。
?经穴 经渠穴——开瘀泻热、疏导瘀滞
《黄帝内经太素·黄帝内经明堂》：「行于经渠，为经，金也。」
经，织也，指织物之纵线，与「纬」相对而言，引申为凡路径、道路之义。
渠，水所居也，指水停积处、水之深广者，有大水沟之义。
经渠穴位于桡骨茎突与桡动脉之间的凹陷处，腕横纹上 1 寸(如上图)。
晋·皇甫谧《针灸甲乙经》：「五脏之道，皆出于经渠。」经渠承接太渊津液的会聚，是水运的主干道；是人体经气运行流通的要冲、要道，经气运行至这里的时候，血气旺盛，犹如大水渠。
所以经渠穴能疏导瘀滞，可用于治疗因瘀滞而导致的疾患，如胸痛等证。
?合穴 尺泽穴——清泄肺气、和胃理气
《黄帝内经太素·黄帝内经明堂》曰：「入于尺泽，为合，水也。」
尺，指前臂由寸口之关至肘之横纹处。
泽，水之钟也，即水之汇集处。
尺泽是肺经的合穴，可针，可灸。肺有实证，可以针尺泽「泻其子」。其位置处于肘横纹中，肱二头肌腱桡侧凹陷处，犹如地势低洼的池泽；又是肺经的合穴，经气流注汇聚在这里，所以命名为「泽」。
《灵枢》里面说：「经满而血者，病在胃；及以饮食不节得病者，取之于合。」意思是饮食不节而得病的人，应该用合穴来清泄肺气、和胃理气。临床上常用尺泽静脉放血治疗急性胃肠炎。尺泽穴附近静脉放血是流传较广的一种疗法，曾救活多人。
结 语
在结尾，我们分享一首明代的腧穴即景诗：
《腧穴即景诗·渔翁》
李梴
少商湖海一渔翁，鱼际太渊任转篷。
漫道经渠不可测，还教尺泽起蛟龙。
这首富有情趣的穴名歌，不仅描绘了一幅悠闲自在的人文自然景观，还揭示了手太阴肺经五输穴之经气由小到大排列命名的规律。
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缘起
“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”——《黄帝内经》
《黄帝内经》作为中医学学术体系形成的奠基之作，给后人传递了中医整体观的思想：人和气候、环境的关系，以及人体自身各个部位、器官，各种症状、反映的内在关联。任何一种不适的感受，都不能认为是独立事件，唯有把人体看作一个整体，才能真正做到健康、延年益寿。
课程特色什么是大经络点穴法？
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大经络点穴法的手法特色
大经络点穴法以指为针，不借助针、灸、石、药等工具，便可实施养生调理。以手指点按穴位的方法，其优势在于：
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◆手指自带人体生物电刺激效果，且不带针、灸的寒、热偏性，更为人体所接受。
课程目标
◆了解并重点掌握大经络点穴法理论和手法
◆ 了解养生防病辨证思路
◆介绍经穴科学验证及原理，科学性与配穴的结合应用及拓展思路；对应法原理与实践
◆ 熟练掌握十二经五腧穴：位置、穴感，五行属性、生化属性、配穴
◆ 熟悉十二经体系：表里、子午流注、循行路线
◆ 熟悉五行生克体系，五行归经原理
◆熟悉阴邪阳邪，并且掌握肺脾胃系统寒热症的治疗方法
◆熟悉四乱体系，五邪体系
◆掌握拨筋理肌法、松散复位法、诸疼痛症、筋骨病
◆ 掌握络穴等特定穴的应用技巧；通五脏六腑、阴阳生杀；大五行
◆睡眠问题的科学解释及健康解决，中医及心理学结合的解决方案
课程亮点
◆ 源流正统
理论体系来自于《黄帝内经》，《黄帝内经》中一共有40多篇明确说明具体穴位治疗相关疾病的方法，这里面又有十几种是我们通过大量实践发现效果显著的，同时又由此提炼出特效穴位组合。
课程教学目标的重点之一，就是掌握大经络点穴内外十法。源于《内经》的十种核心治法体系，结合《内经》阴阳五行理论推演出的十种核心治法体系，统称为内外十法。涵盖影响人体健康的大多数问题。
◆ 理论简单
大经络点穴体系清晰、逻辑精炼、辨证简单。体系方面，将中医凝炼为三三制体系架构，易学易用；实践方面，以五腧穴为魂，活用五行生克，将诸多治法配穴公式化，以一推百。
◆手法简单
大经络点穴手法简单，只是用手指去按压，无需针、灸，所以也免除了大家对于工具的障碍。
◆浮如效鼓
大经络点穴见效快，一般在几分钟之内就会有明显改善，甚至点按2-3次可使病人得到治愈。
◆不受病气
大经络点穴虽然是手指直接点按，但无需用太大的力气，更不会受到病气侵扰。
◆标本兼治
大经络点穴用手指点按穴位来治疗外在病痛，实则是通过疏通和导引内在气血来达到标本兼治的效果。
◆大病、小病、疑难杂症皆治
病本不分大小，皆归于经络、脏腑。大经络点穴的辨证思路简单，易掌握，配穴精巧，化繁为简。
◆治病与养生于一体
大经络点穴不仅用于治病，同样可以治未病。学了大经络点穴后，当身体出现提示信号的时候，我们懂得去解读它，并且第一时间处理它，不仅容易解决，还避免生大病的可能，即所谓不治以病治未病。润物无声，以致养生。
课程安排
◆课程安排：(课程分三个阶段：先导课、初阶课、进阶课)
先导课
第一天
上午
◆大经络学点穴法简介
◆重识中医，解读中医误区，阐述养生防病的整体辨证思路
◆点穴手法简介及功法练习
下午
◆经、穴系统简介
◆解析诸病之源，表寒
◆现场个性化健康问题辨证讲解与实践调理
第二天
上午
◆点穴功法练习，纠正和巩固点穴手法
◆点穴、配穴的科学原理
◆实例分析
下午
◆穴位详解
◆解析头病之源，落枕
◆现场个性化健康问题辨证讲解与实践调理
初阶课
第一天
◆文化推演历程及规律，思想实验
◆十二经体系：表里、子午流注、完整循行路线
◆拨筋理肌法、诸经疼痛症、筋骨病的方法
◆望诊的外揣应用
第二天◆十二经五腧穴：五行属性、生化属性、准确位置、穴感◆肺系统：表寒、肺寒、肺热的症状、配穴、实践练习◆肺心体系养生思路及实用方法
第三天◆脾胃系统：寒、热症状、配穴、实践练习◆脾胃系统养生思路及实用方法，肝脾肾系统关系◆五行生克体系，五行对应表归经原理；◆四乱体系；五邪体系；井井相合；补阳固本；五腧穴横向体系
进阶课
第一天
◆十二经合穴校准，初级班配穴方法串讲◆经穴体系科学性验证及原理，依据科学原理拓展配穴思路，以及衍生方法◆五感的深度探索，对养生的重要意义◆对应法与缪刺法、纬线法与经线法(同穴相合、大五行法)
第二天◆络穴等其他特定穴介绍，及五腧穴与特定穴配穴应用体系◆十五络穴实践；清调泻；四海；胸腹气、上下纪◆五行生克体系拓展，及配穴应用◆通五脏法、通六腑法，阳生阴长、阳杀阴藏及拓展
第三天◆松散复位法，与点穴手法相结合；祛风、祛湿、痛风◆睡眠问题的科学解释及健康解决，中医及心理学结合的解决方案◆梦的科学解释与实践意义睡眠问题的科学解释及健康解决，中医及心理学结合的解决方案◆睡眠问题的科学解释及健康解决，中医及心理学结合的解决方案
授课对象◆家庭健康守护者◆零基础的传统文化爱好者◆中医或养生从业人员
【此课程为全阶课程，原则上遵循次第修学的顺序进行授课。】
授课讲师
——师承渊源——
恩师，张广亮，祖居北京，年逾古稀。
深入研究中医经络学40余年，基于《黄帝内经》，提炼整理大经络点穴法，开创松散复位法，志在弘扬优秀传统文化。积累医案数千份，文稿二十余万字。倡导经络养生高于治病的中医文化理念。为自医疗探索并开创了新的领域。
张老，年轻时在青海工作，其间身体多病，尝试诸多医家、道家、武术调理方法，均未明显见效。机缘巧合，得到家族长辈所藏《灵枢经》一部，感为天意。经多年自学、自治，身体康复，且助亲友数多，遂以此为业。
本门精髓，皆在于手。张老得《灵枢经》时，看到古人以针治病，即想到以指为针。因武术中有点穴伤人，感悟之，点穴既能伤人，必也能救人，由此实践点穴之法。随实践积累，又开创一套松散复位法，以导引按跷为纲，点穴结合物理手法，效果甚佳。几十年间，调理疑难杂症众多。
——授课老师——
郭龙飞
◆北京人，年不惑，博士，北京邮电大学教师。
◆自幼与国学结缘，对中国文化有着浓厚兴趣。机缘巧合，师从张广亮先生研习大经络学十余年。除自身应用，更注重中医文化的推广、传播。不仅在高校开设课程，传承中医文化，还经常举办沙龙、分享活动，让更多有健康需求、对中医感兴趣的朋友，得以走近中医、受益于中医。
◆多年的积累，让郭老师深感，应该适时地加大推广力度，让更多人体验、了解、掌握这门能够调病养生、增福添寿的国学技艺，造福于人。
故，将张老的大经络点穴体系、松散复位法，结合现代教学方式和架构设计，打磨出了一门中医文化课程，即大经络点穴法，分享给更多人，让更多人、更多家庭受益。
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