气血不足百病生！五招摆脱气血不足，让你的血液“动”起来！
2022/9/24 7:31:17 中医养生
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在中医看来，气血充足是人体处于健康状态的标准之一。《黄帝内经》讲：“人之所有者，血与气耳。”气为血之帅，血为气之母，只有气血平衡，才能面色红润，百病不生。事实上，脾为人体气血之源，气血不足症状的出现与脾脏密切相关，长时间饮食无节制、压力过大等都有可能对脾造成不同程度的损害，并影响免疫系统，使人体对疾病的抵抗能力降低。
究竟哪些因素是导致气血不足的“罪魁祸首”？气血不足给机体带来哪些危害？哪些标准可以帮我们判断体内气血是否充足？我们该如何让血液“动”起来？今天，小编就跟大家一起找找答案吧!
导致气血不足的“罪魁祸首”
1气血不足是脾脏惹的祸
中医认为，人体五脏功能各有不同，五脏在气血的生成和运行过程中也都起着不同的作用。脾在气血的生成、食物的消化和营养物质的吸收、传输过程中起着主导作用，因此，脾胃为后天之本，气血生化之源，脾胃虚弱就容易出现气血不足，气不至则木，血不至则麻，在气血不足的情况下，就会有手脚麻木的表现。
另外，脾也是人体中枢免疫器官之一，中医认为，脾为“气血生化之源”。人体各个组织器官均需要依靠脾脏生发之“气血”，与人体的免疫力有很大的相关性，因此，脾也被称为人体的“后天之本”。
长时间饮食无节制、压力过大等都有可能对脾造成不同程度的损害，并影响免疫系统，使人体对疾病的抵抗能力降低，因此，气血不足症状的出现，究其原因，可能是脾脏惹的祸。
2饮食、睡眠、运动等均与气血不足相关
饮食不当：饮食没有节制，饥饱无常，不按时就餐；或者偏食，营养不全面；或者饮食有偏食，特别喜欢吃凉的、烫的、辣的、香的、甜的等，都会造成脾胃的损伤，导致生成气血的能量和原料不足，时间久了就容易引起气血亏虚。
睡眠不足：长期生活不规律，该睡不睡，使机体的血气没有恢复的时间。
缺乏运动：运动量太少，经脉不能畅通，气血生成的道路受阻。
劳欲过度：体力劳动过重，长年累月过劳伤气。
气血不足给机体带来哪些危害？
气血不足是不少疾病的源头。气血不足即中医学中的气虚和血虚，由于气血与人体脏腑功能相关。所以，气血不足容易引起脏腑功能衰退，导致人体抵抗力降低，出现面色发黄、皮肤干燥及指甲干裂、心悸健忘、失眠等症状。严重的气血不足还可能导致神经衰弱、贫血、视物模糊不清等症状，有些患者还可能出现头发脱落。
对女性来说，似乎更加“麻烦”，气血不足还可能出现月经量减少、经血色淡，气血为生命之本，气血不足容易导致人体内分泌系统紊乱，月经量的减少往往也是气血不足的后果。
1、怕冷：人体的热量是靠血液的循环来输送的。气血不通则气起不到温煦和防御的作用，而血也不能滋养器官，从而出现怕冷和疾病现象。
2、潮热：气血不通还会引起潮热，同时还会出现干燥、红肿、发热等现象。这是由于身体里的热量不能通过气血输送至其他部位，热量聚集而导致的。
3、苍白、痘痘、水肿、色斑等现象都容易出现。这些毒素无法被及时的运输至排毒口，自然会出现皮肤问题。
4、疼痛：气血不通会引起疼痛，同时伴随着胸闷、食欲减退、腹胀、肢体麻木等现象。由于气不能推动血液运行，身体组织得不到滋养，自然容易出现病痛。而气的不运行也不能起到温煦、防御和固摄作用，疾病容易入侵。
5、或胖或瘦：气血不足不仅仅会出现消瘦，也容易肥胖。一般气不足则胖，血不足则容易消瘦。气血不通、气血的瘀滞，使身体的代谢下降，脂肪的分解代谢缓慢，自然出现肥胖；而脾胃失调导致血和气的不充足，自然食欲不振，身体乏力，出现消瘦。
怎么判断体内气血是否充足？
从以下九个方面可以判断出你是否气血充足：
1摸手的温度
如果手一年四季都是温暖的，代表人气血充足，如果手心偏热或者出汗或者手冰冷，都是气血不足。
2看头发
头发乌黑、浓密、柔顺代表气血充足，头发干枯、掉发、头发发黄、发白、开叉都是气血不足。
3看睡眠
成人如果像孩子一样入睡快、睡眠沉，呼吸均匀，一觉睡到自然醒，表示气血很足；而入睡困难，易惊易醒、夜尿多，呼吸深重或打呼噜的人都是血亏。
4看牙龈
牙龈萎缩代表气血不足，只要发现牙齿的缝隙变大了，食物越来越容易塞在牙缝里，就要注意了，身体已在走下坡路，衰老正在加快。
5看皮肤
皮肤白里透着粉红，有光泽、弹性、无皱纹、无斑代表气血充足。反之来看的话，如果您的皮肤粗糙，失去光泽，开始发暗、发黄、发青、发红、发白以及长斑的话那就代表您的气血不足。
6看眼睛
气血不足首先可以从眼睛看起，看眼睛事实上是看眼白的部分，也就是看眼白的颜色，人人都知道“人老珠黄”，其实就是指眼白的颜色会随着年龄的增长逐渐变得混浊、发黄，有血丝，那么这就表明你气血不足了。眼睛随时都能睁得大大的，说明气血充足；反之，眼袋很大、眼睛干涩、眼皮沉重，都代表气血不足。
7看手指的指腹
无论孩子还是成人，如果手指指腹扁平、薄弱或指尖细细的，都代表气血不足，而手指指腹饱满，肉多有弹性，则说明气血充足。
8看手指甲上的纵纹
只在成人手上出现，小孩不会有的。当成人手指甲上出现纵纹时，一定要提高警惕，这说明身体气血两亏、出现了透支，是肌体衰老的象征。
9看运动
运动时如果出现胸闷、气短、疲劳难以恢复的状况，气血就不足，而那些运动后精力充沛、浑身轻松的人就很好。
如何让血液“动”起来？
1三个动作常做可舒畅气血。
①踮脚
双脚同时踮起，只用脚尖着地，两腿不停地上下抖动。两腿肌肉不停收缩和放松能促进下肢的血液循环；还可双足并拢着地，用力抬起脚跟，然后放松，重复20-30次。久坐的人最好1小时左右做1次踮脚运动。
踮脚是一种古老的养生方法，可锻炼屈肌。从经络角度看，有利于通畅足三阴经，使下肢气血运行通畅并温养肌肉。
②眨眼
用力眨双眼数次，然后双侧眼球依次左视、右视、转动。重复10次后凝视远方1分钟。有利于放松眼部肌肉，促进眼部的血液循环。需要注意的是，高度近视者转动眼球时速度要慢。
眨眼相当于按摩眼睛，泪液能再次均匀分布在眼球表面，可起到清洁、湿润眼球的作用。眨眼的瞬间还能暂时阻断光线，让眼睛得到短暂休息。
③转头
不管坐着或是站着，只要有空闲就可闭上眼睛，先抬头尽量后仰，再低头使下颌尽量抵到胸前，使颈背肌肉拉紧和放松。然后头部缓慢绕圈，做圆周运动，向左右两侧各倾斜10-15次。最后将腰背挺直靠在椅背上，两手在颈后抱拢片刻。
颈部按摩可改善血液循环，增加颈部肌肉力量，缓解落枕、颈椎病、颈肩臂疼痛等病症。但老人做此动作时不可过于激烈，以免造成伤害。上班族每隔1-2小时最好活动5-10分钟。
2护脾改善气血不足。
①规律作息减压护脾。
从影响因素来看，保持规律作息、适当运动及避免多思等都应该重视，中医认为“脾在志为思”，有“思虑伤脾”之说，认为人思虑过多、压力过大，也会影响脾的正常功能，因此，人们平时应注意给自己减压，避免压力过大，工作注重劳逸结合，凡事不强求。
②合理膳食，红枣、山药养脾。
脾乃人体“气血生化之源”，脾脏与人体对食物的消化吸收密切相关，一旦出现脾虚，往往会影响人体的消化吸收功能。合理膳食，适量摄入对脾脏有益的食物，同样可以改善气血不足症状，滋养脾脏。
总的来说，除了保持良好的生活规律外，在饮食方面，应尽量避免辛辣等刺激性食物，保证规律进食，多摄入蔬菜水果等，避免暴饮暴食，同时积极参加户外运动，保持心情放松。
此外，人们平时还可以适量多摄入一些对脾脏有益的食物，包括山药薏米芡实粥、乌鸡汤中加入人参、红枣、枸杞、山药等，但需要特别提醒的一点是，食疗必须根据病人平素的体质和病情不同来选择饮食。
脾虚的人，平时可以多摄入一些可补脾益气的食物，如粳米、山药、扁豆、鸡肉、葡萄、红枣及胡萝卜等，可以达到醒脾开胃的效果。同时，脾虚的人们也应尽量避免一些寒凉、容易伤脾的食品，如苦瓜、茄子、莴苣、枇杷、绿豆等。在此基础上，如果脾虚症状没有得到明显改善，建议人们到医院进行专业咨询。
3搓脸让五官七窍畅通。
人体的五官七窍和身体的五脏六腑都有对应的关系，所以按摩五官七窍，也是按摩我们的五脏六腑。
搓脸可以促进脸部的血液循环，让脸部的气血活跃。按摩我们的五官可通气血，在中医看来心开窍于舌、肝开窍于目、肺开窍于鼻、肾开窍于耳朵、脾其华在口等等。所以，那么按摩我们的五官也是间接的按摩五脏六腑。
舌头我们可以多动它，眼睛我们可以热敷它和做眼部保健操，鼻子我们可以用盐水清洗，起到预防呼吸道疾病，搓耳朵可以起到补肾气的作用。
4洗澡疏通毛孔。
毛孔所在的皮肤是人体上的排毒面积最大的组织，人体通过出汗可以排出体内的多余热量和垃圾。
洗热水澡时温热的水温可以加速人体血液流动，刺激身体出汗，从而使气血畅通。热水还可以疏通毛孔，逼出体内的病邪，从而可以起到预防疾病的作用。另外，疏通毛孔的方法还可以使用一些解表的中药材，如生姜、藿香、大葱等，这些中药材能够活血活气，让人体病邪从内而外的发出来。
5摩让肠道畅通。
人体80%的淋巴系统在肠道部位，肠道不通畅，自然会出现疾病。其实，疏通肠道也是疏通大小便。
20世纪以来，环保问题已经成为制约人类社会生存与发展的重要瓶颈。道教作为我国土生土长的传统宗教，历来十分重视对自然环境的保护。《老子想尔注》提出了“守中和之道”、“冲气以为和”、“和则相生”等理论。“中和”之气具有“调和万物”的功能，是人与自然和谐相处、共生共长的重要基础。可以说，“道”的本性就是“中和”的，是自然和谐的，只有天地自然的和谐，才会有万物的生长和成熟。“中和之道”是道教追求和谐生命、和谐自然的重要思想资源。
从“中和之道”的和谐思想出发，道教的生态和谐理论强调人与自然和谐共生、共处。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，反映了道教道法自然的生态伦理、天人合一的生态智慧、和合共生的生态建设。
道法自然：中和之道的生态伦理
“中和之道”体现了道教“道法自然”的和谐生态伦理思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道之本性是自然而然的，以“无为”为法则。道化生万物，皆自然无为而生，不受任何外物所制约。
“道生万物”的生态伦理。道教认为，天地万物都由“道”所化生，因而“一切有形，皆含道性”。万物都按照“道”赋予它们的秉性而存在，有自然生存、发展的权利，人类没有权利去破坏它们。人类对待万物的态度应该如葛洪《抱朴子内篇》中所称的“任物自然”，即遵循客观规律，与一切外物和谐共生，以获得人与自然在整体上的和谐。
“道通万物”的生态伦理。道教认为，人与自然是一个统一的整体，应该互相尊重、和谐共处，自然是人类社会赖以生存和发展的必要条件。道教还认为，道化生万物，但人是道的“中和”之气所化生的，是万物之中最有灵气和智慧的生物。因此，人居于“万物之师长”的位置，为“理万物之长”。也就是说，人负有管理和爱护万物的职责，人的行为要符合“天道”，人应该“助天生物”、“助地养形”，使自然更加完美，使自身与自然更加和谐。
“道贵中和”的生态伦理。道教从“道法自然”的整体出发，十分重视人对环境的依赖关系。道教认为，维护整个自然界的和谐与安宁，是人类本身赖以生存和发展的重要前提。要保持人与自然的和谐统一，就要确保天地的平安。“道贵中和”，就是说人类社会与自然要维持一种和谐的平衡。《太平经》强调人类若想长久安宁，就必须使自身赖以生存的地球得到和谐安宁。为此，人类就要认识自然规律，并按照自然规律去办事，这样才能真正达到人与自然的和谐共处。
天人合一：中和之道的生态智慧
道经称：“天地合和，万物萌芽”，“天地不和，阴阳失度”，体现了道教天人合一的生态智慧。道教认为，人与自然是相互感应、相互影响的。
人与自然“和谐共生”的生态智慧。《太平经》认为，太阳、太阴、中和三气和谐而化生万物，因此在自然界中，太阳、太阴、中和三气缺一不可。只有阴阳二气相互和谐产生“中和”之气，并共同生养万物，才能有自然界的太平。《太平经》还进一步指出，人是自然万物的一部分，也是自然“中和”之气所生，即是说，天、地、人同为自然界中的一部分，本身就有着共生共荣的关系，因此必须要互相尊重、和谐共处。
人与自然“和谐共存”的生态智慧。道教认为，人与自然是共生共存的，自然环境的好坏直接关系到人类社会的生存与发展。所谓“天地不和，阴阳错谬，灾及万民”，就是说自然生态失衡将直接影响到人类世界的生存。这种人与自然和谐共存的生态智慧几乎贯穿在道教思想的各个方面，如在自身修炼方面，道教所强调的是自身的和谐，追求的则是与道合真、长生久视。再如，历代道教徒都能自觉绿化造林，美化道教建筑的周边环境，道观内外的苍松翠柏、绿树成荫，正是道教关爱自然、保护环境的具体体现。
人与自然“和谐共处”的生态智慧。现代环境科学告诉我们：大自然具有一定的整体相关性，即自然宇宙间没有孤立发生的现象，一切都处在相反相成、相生相克、相互依赖、相互制约的关系中。人与自然也是整体关联的，因此人与自然的和谐共处就是人类社会的必然选择。道教并不反对“人化”的自然，但是主张人改造自然应受道德的约束，应对环境采取保护措施，以谦下的精神与自然万物和谐共处。既然人与天地万物共存于同一个地球之中，又是一个相互依存的共同体，那么人作为万物之灵，就有责任和义务协调、关照人与宇宙、天地、自然万物之间的关系。
和合共生：中和之道的生态建设
人类历史发展的经验教训告诉我们，人类在享有对自然的权利的同时，应承担起保护生态环境的责任。去年召开的生态文明贵阳会议发表的“2010年贵阳共识”明确提出，“绿色发展与应对气候变化，是当前国际社会面临的重大机遇和挑战，也是实现我国经济社会发展和生态文明建设目标的重要内容”。
道教从“中和之道”的思想出发，进一步阐述了人与自然“和合共生”的生态伦理。《太平经》指出，人和自然万物的生命都有存在的权利，这就是“天地之大德”。“和合共生”就是要求人与自然和谐相处、共生共荣。这是人与自然和谐发展的一个基本准则，也是现代生态文明建设的重要内容。当今的中国道教界，正在积极阐发和弘扬道教的生态智慧，践行着“和合共生”的中和之道，以全面推进自然生态环境的建设。
积极倡导生态保护，着力推进生态道观建设。道教崇尚自然，历来就十分注重对环境的保护。早在1993年中国道教协会召开的全国道教界爱国爱教先进表彰会上，就积极鼓励全国道教徒“植树造林、美化环境”，并对“植树护林先进个人”进行了表彰。1995年，中国道教协会参加了在英国召开的世界宗教与环境保护会议，发表了《中国道教关于生态环境保护的宣言》，并正式加入了世界宗教与环境保护联合会。此后，我国道教界积极行动起来，开展了全面推进环境保护和生态道观的建设工程，取得了显著成绩。
一是倡导植树造林，建立中国道教生态林建设基地。中国道教协会于2003年初向全国道教界发出倡议，计划在甘肃省武威市民勤县建立“中国道教生态林建设基地”。目前，“基地”已基本完成了植树造林任务，对民勤县的防沙治沙工作起到了良好的生态效益和社会效益。
二是提出“生态道观”理念，举办道教宫观生态保护论坛。生态道观就是强调对自然环境的保护，以实现道教所追求的人间仙境。2006年，第一次中国道教生态保护教育工作间(中国道教宫观生态保护论坛前身)召开，通过的《秦岭宣言》提出了致力于营建环境友好型道教宫观的奋斗目标。2007年，第二次中国道教生态保护教育工作间举行，提出了7项具体任务，如将宫观的土地使用和管理纳入区域生态保护规划之中等。2008年，第三次中国道教宫观生态保护论坛召开，“生态道观”项目得到了联合国开发计划署的关注，也得到了世界宗教与环境保护基金会的支持。论坛发布了《生态道观茅山宣言》，要求各地道观“建立健全生态保护和宣传教育的规章制度，大幅度提升住观道众的生态环保意识，最大限度地采用节能技术和材料，形成与周边自然环境和社区人群相协调的良性生态圈”。这使营建生态道观的活动走向更为广阔的空间，为道教参与环境保护探索出了一条新路径。
积极开展环保规划，着力推进生态文明建设。2009年，中国道教协会形成了《中国道教界保护环境的8年规划(2010-2017)纲要意见》，向各地省(市)级道教协会下发。《纲要意见》要求各地方道协、宫观进行认真学习，贯彻落实，将宫观的生态保护纳入创建和谐宫观的目标中，为建设生态道观、保护生态环境作出新的贡献。《纲要意见》的主要内容包括：开展生态环保教育，提高环保意识；在资源使用中实现生态效益最大化，如合理规划建筑设施，倡导文明敬香，最大限度地保护道教宫观周边的水资源等；把环保意识和行动落实到生活起居中，如倡导道教节俭的生活方式，提倡符合环保要求的养生健身方式等；充分利用各种形式和途径宣传环保，如倡议在所有道教节日和大型宗教活动中，都要突出生态保护宣传内容等。
积极宣传环保理念，着力推进生态和谐建设。在自然生态环境保护方面，笔者认为必须要注重“三个保护”的真正落实。即是说，在强调以人为本的同时，要注重对自然环境的保护；在强调物质文明建设的同时，要注重对生态文明的保护；在强调精神文明建设的同时，要注重对自然生态和谐的保护。
在现代生态文明建设方面，笔者认为要坚持实现“四个观念”的根本转变。即是说，要实现自然观念的根本转变，懂得尊重和保护自然；要实现价值观念的根本转变，用人类社会应有的道德伦理去约束无限消费的欲望；要实现伦理观念的根本转变，把伦理的指向扩大到人与自然的关系，尊重自然、爱护环境；要实现生产观念的根本转变，人类应在认识自然、尊重自然、保护自然和博爱万物的前提下利用自然，使人类与自然万物在高度和谐统一中相互转换物质和能量，最终实现人类与整个自然生态系统的和谐发展。
在自然环境保护的责任意识方面，笔者认为要坚持“四项措施”的全面实施。即是说，坚持可持续发展战略，坚持社会法制建设，加大宣传教育力度，加强社会责任意识和个人自觉意识。
综上所述，道教的“中和之道”倡导的是一种人与自然和谐共生的生态理念。中和之道的生态和谐理论，强调人与自然和合共生的生存之道，要求人类社会始终要遵循“道法自然”的生态伦理，遵循“天人合一”的生态智慧。道教的这种生态文明思想，正是人类社会必须要大力提倡和加以推广的。特别是对于现代生态和谐建设，对于构建社会主义和谐社会和推进生态环境的和谐发展皆具有十分重要的现实和指导意义。
我们可以采取按摩肚子的方法，通过外力的刺激可以加速肠道的蠕动，从而让人体畅通，气血活跃，疾病少发生。疏通肠道还需要水的参与，水可以加速代谢，让气血活起来，增加小便量，排毒又少生病。
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