友朋说(youpengshuo) 微信文章
  • 2024-01-20 陈嘉映 | 人的所有智能都是一种对话
  • 2023-04-27 许纪霖、刘擎等 | 文明与帝国:西方的两张面孔(上)
  • 2023-04-11 沙龙预告 | 伯格曼的怕与爱——关于电影与哲学
  • 2023-04-10 吴乐旻 x张笑宇|工业革命为什么发生在英国?
  • 2023-04-08 谢天佑 | 无秩序中的秩序
  • 2023-04-06 葛兆光 | 非青非红
  • 2023-04-04 马国川 | 如果民间力量不行,政府发挥再大的力量也没有用
  • 2023-04-02 杨天石 | “中山舰事件”之谜
  • 2023-03-31 樊锦诗|给友朋会的朋友说些话
  • 2023-03-29 樊锦诗 | 对你们年轻人的一些建议
  • 2023-03-28 朱国华 | 不能被chatGPT取代的东西
  • 2023-03-28 朱国华 | 不是灵魂,是灵氛
  • 2023-03-24 秦晖 | 敦煌文书中的“朋友圈”信息
  • 2023-03-24 3月25日(周六)上午10:00,樊锦诗先生直播
  • 2023-03-22 茅海建 | 龚自珍和他的时代
  • 2023-03-20 游学招募 | 大航海时代——葡萄牙、西班牙
  • 2023-03-19 直播预告 | 人生值得 —— 樊锦诗先生专场
  • 2023-03-16 余英时丨唐宋转型中的思想突破
  • 2023-03-14 周濂 | 正直的生活有代价,不正直的生活代价更沉重
  • 2023-03-12 金雁 | 铁轨上的个人与时代
  • 2023-03-11 葛兆光 | 为什么坏事一般都发生在月黑风高的时候?
  • 2023-03-08 樊锦诗 | 人生值得,亦复何言
  • 2023-03-06 黄奇帆 | 产业数字金融是金融科技的下一片蓝海,也是未来经济稳定增长的新引擎
  • 2023-03-06 李克强作政府工作报告(详版)
  • 2023-03-02 原武史 | 帝国权力如何延伸进民众生活?
  • 2023-03-02 限量50套 | 乐乐大王领回家
  • 2023-03-01 游学招募|踏春河西走廊
  • 2023-03-01 限量50套 | 乐乐大王领回家
  • 2023-02-28 厉以宁 | 中国现在需要培养大量的、新的民营企业
  • 2023-02-26 黄仁宇 | 由上至下,毫无限制的官僚主义
  • 2023-02-24 马国川 | 以人民的名义”:一场奇异的政治风波
  • 2023-02-23 钱颖一 | 人工智能将使中国教育优势荡然无存
  • 2023-02-21 仅有少数名额 | 中国宏观经济形势与企业战略选择。
  • 2023-02-18 葛兆光 | 《淮南子》牢笼万象的体系
  • 2023-02-16 许纪霖 | “道”与“势”之间的挣扎
  • 2023-02-14 童之伟 | 再论汉语实践法学的话语体系
  • 2023-02-11 张宏杰 | 中国历史到底有哪些大的脉络呢?
  • 2023-02-09 黄仁宇 | 即使我不是当拿破仑的料,但至少我不必手持陶壶当绍兴师爷
  • 2023-02-07 游学招募|林芝桃花节
  • 2023-01-31 葛兆光 | 铁流、洪流与盲流
  • 2023-01-24 王安忆 | 重读《悲惨世界》
  • 2023-01-21 2023 | 我们记得峡谷的晦暗,也向往绿色的原野
  • 2023-01-20 张鸣 | 土匪军阀比思想家更能创造历史
  • 2023-01-17 洪涛 | 生命,还是生命的技术—权力化?
  • 2023-01-15 李晓 | 中美两国博弈的本质是一场改革赛跑
  • 2023-01-13 痛别冯天瑜先生
  • 2023-01-12 施展 | 小妖怪的夏天在哪里?
  • 2023-01-11 史铁生 | “忘了”与“别忘了”
  • 2023-01-09 钱理群 | 我们的希望在年轻人身上
  • 2023-01-07 汪曾祺 | 我的老师沈从文
  • 2023-01-06 骆玉明|这个世界那么华丽那么庄严,却又那么混浊那么荒诞
  • 2023-01-04 鲁迅 | 小杂感
  • 2023-01-01 薛兆丰 | 官员不是天使
  • 2022-12-30 马国川 | 威廉二世的狂妄自大,毁灭了一个崛起的德意志!
  • 2022-12-28 吴敬琏 | 中国经济的两大基本问题
  • 2022-12-27 许倬云 | 隋唐的天下中国
  • 2022-12-25 刘瑜 | 什么是国家?从墨西哥的毒贩集团说起
  • 2022-12-24 于光远 | 三个故事:科学精神的三个侧面
  • 2022-12-22 余明锋 | 哲学是对生命的现实,和有切肤之痛的痛感相关的思考
  • 2022-12-20 史景迁 | 天京
  • 2022-12-18 陈嘉映|情绪是基本的生存状态
  • 2022-12-15 「友朋会」2023年度行走计划
  • 2022-12-13 徐贲 | 德国纳粹体制下的人格分裂
  • 2022-12-11 高全喜 | 经济不平等为什么不是不道德的?
  • 2022-12-10 张笑宇 | 中国并不特殊
  • 2022-12-09 鲁迅 | 聪明人和傻子和奴才
  • 2022-12-06 宋金波 | “四十四年旧事,新颜故貌都迷”
  • 2022-12-05 李国文 | 宋朝的夜市:这才开始了全日制的中国
  • 2022-12-03 王朔 | 致女儿书
  • 2022-12-02 江泽民的一张借书证
  • 2022-12-01 沙龙 | “寻羌”寻什么?不同的人一定会有着不同的思考。
  • 2022-11-30 罗伯特·劳伦斯·库恩 | 他改变了中国:江泽民
  • 2022-11-29 张迈 | 世界杯与你我何干?
  • 2022-11-27 赵林 | 我被感染阳性了
  • 2022-11-23 悼念林毓生先生 | 纯正自由主义之精髓
  • 2022-11-22 吴晗 | 中国历史上对君权的限制
  • 2022-11-20 费孝通 | 土地里长出来的文化
  • 2022-11-19 赵林 | 法国启蒙运动的精神领袖伏尔泰
  • 2022-11-18 葛兆光 | 最后的贵族——孔子的时代和他的理想
  • 2022-11-18 仅剩五套 | 友朋特别定制版《葛兆光讲义系列》
  • 2022-11-16 11月19日沙龙 | 在“物质成瘾”的时代,如何自处
  • 2022-11-15 冯天瑜 | 天津小站劳教农场捕食小鱼小蝦记
  • 2022-11-15 11曰15日 | 从二十大报告解读中国经济形势
  • 2022-11-13 李剑鸣 | 一个时代的终结
  • 2022-11-12 陈忠实 | 父亲的树
  • 2022-11-10 游学召集|错过了春,忍受了夏,困住了秋,已不想放弃任何一次行走的机会!
  • 2022-11-08 秦晖 | “个人的整合”与“传统的整体”
  • 2022-11-06 余华 | 从作家变成词汇,又从词汇变回作家......
  • 2022-11-05 刘瑜 | 韩国电影中的革命
  • 2022-11-03 张宏杰 | 鸦片战争的锅应该谁来背?道光,还是乾隆?
  • 2022-10-31 游学召集|广西御冬
  • 2022-10-29 李晓 | 货币翻弄的世界—元朝以后的中国和1500年以来的欧洲
  • 2022-10-28 张笑宇 | 商贸秩序与暴力秩序
  • 2022-10-26 刘擎 | 我们真的能不受约束地“做自己”吗?
  • 2022-10-26 10月26日 | 莎士比亚历史剧与英国王权
  • 2022-10-24 阅读与行走 | 这个秋天,从草原开始
  • 2022-10-22 姚大力读《叫魂》 | 一桩错案能告诉我们什么?
  • 2022-10-21 余明锋 | 什么构成了当下的“洞穴”?
  • 2022-10-18 李晓 | 美国霸权的真正构成是这三种权力
  • 2022-10-18 10月18日 | 中美关系进入“新冷战”?
  • 2022-10-16 陈嘉映 | 世界会好吗?这不是那么重要
  • 2022-10-14 赵明昊 | 美国的“芯片焦虑”与对华竞争
  • 2022-10-12 骆玉明 | 富则求贵,贵则求富。
  • 2022-10-10 马勇|重新认识近代中国
  • 2022-10-10 10月11日 | 俄乌战争的起源、前景与全球影响
  • 2022-10-08 张宏杰 | 从“进贡”看乾隆如何带头腐败
  • 2022-10-01 冯玉军 | 重建帝国还是沦为孤岛?
  • 2022-09-27 沙龙预告 | 那改变明天的已为今天所改变
  • 2022-09-25 李晓 | 我们对美国至少存在六个方面的误判
  • 2022-09-20 冯玉军 | 走出误区,以复合型思维观察世界
  • 2022-09-18 赵林 | 一面唱着拯救灵魂的高调,一面却干着偷鸡摸狗的勾当
  • 2022-09-17 季卫东 | 一旦这样的情况司空见惯,算法独裁就无从避免。
  • 2022-09-15 朱光潜 | 世界有这许多分歧差异,所以它无限, 所以它有趣
  • 2022-09-13 童之伟 | 权力、权利并重方能建成长效反腐机制
  • 2022-09-13 秋季游学|彩云之南
  • 2022-09-11 许子东 | 红色武侠小说
  • 2022-09-10 秋季游学|彩云之南
  • 2022-09-08 鲍鹏山 | 有君不如无君
  • 2022-09-06 余英时 | 境界与平常心
  • 2022-09-06 游学招募|中原觅古
  • 2022-09-04 金雁 | “斯托雷平奇迹”的甜头与苦果
  • 2022-09-03 孙周兴 | 把自家的东西硬往西方概念中填,是不是反其道而行之呢?
  • 2022-09-01 王朔 | 是什么让我们泪流满面?
  • 2022-08-30 王鼎钧 | 满纸荒唐见人心
  • 2022-08-30 游学招募|中原觅古
  • 2022-08-28 骆玉明 | 突变风云:军人集团的政治贸易
  • 2022-08-27 游学招募|中原觅古
  • 2022-08-25 包刚升 | 合法性始终是威权政体的“阿喀琉斯之踵”
  • 2022-08-23 赵林 | “上帝之城”与“尘世之城”
  • 2022-08-21 王鼎钧 | 天津中共战俘营半月记
  • 2022-08-20 阅读与行走 | 深入戈壁,放牧草原,已忘人间苟且事
  • 2022-08-18 韦森 | 谁来管制思想管制
  • 2022-08-16 马勇 | 乾隆这样评价崇祯帝
  • 2022-08-14 杨奎松 | 国民党搞游击战为何不行?
  • 2022-08-13 金雁 | “冰冻”时期
  • 2022-08-13 陈胜前 | 人类是怎么变坏的?
  • 2022-08-12 王惠民 | 沙州都督索允钟
  • 2022-08-11 许纪霖 | 大陆与台湾彼此都是“内在的他者”
  • 2022-08-09 包刚升 | 谁控制过去就控制未来,谁控制现在就控制过去。
  • 2022-08-07 廖信忠 | 台湾为何与我们渐行渐远?
  • 2022-08-06 邀您同享|草原秋色
  • 2022-08-04 刘擎 | 泰勒:如何“成为你自己”
  • 2022-08-02 秦晖 | 中国人切己的便是身家,远大的便是天下了。
  • 2022-07-31 阿城丨1966年夏天,那把提琴
  • 2022-07-30 谢天佑|失掉后台的改革者:王安石变法始末
  • 2022-07-29 阅读与行走 | 逃离都市,遇见苍穹与大漠
  • 2022-07-27 孙周兴 | 有固定不变的人性吗?
  • 2022-07-26 避暑青海,最后三名额
  • 2022-07-26 陈引驰 | 走向田园,从枭雄身边……
  • 2022-07-24 谢天佑 | 做“良臣”,不做“忠臣”
  • 2022-07-23 约翰 · 穆勒 | 论社会权力之于个人的限度
  • 2022-07-23 避暑青海|邀您同行
  • 2022-07-21 冯玉军 | 俄罗斯经济的政治社会根源及国家发展前景
  • 2022-07-19 中村修二 | 东亚教育浪费了太多生命
  • 2022-07-19 避暑青海|邀您同行
  • 2022-07-17 避暑青海|邀您同行
  • 2022-07-16 高全喜 | 一个思考自由与政府的民族才可能成为一个真正成熟的政治民族。
  • 2022-07-14 许子东 | 巴金的三个价值和两个遗愿
  • 2022-07-12 冯玉军 | 俄乌战争后的世界:不是“阵营化”,而是“小分流”
  • 2022-07-12 游学招募|我在敦煌等你
  • 2022-07-10 徐贲 | 人为什么自愿选择不自由的选择
  • 2022-07-09 许小年 | 从秦到清根本就不是封建社会
  • 2022-07-09 游学招募|我在敦煌等你
  • 2022-07-07 游学招募|我在敦煌等你
  • 2022-07-05 刘擎 | 爱国主义在道德上是自私的吗?
  • 2022-07-03 施展 | 托克维尔“论法国的民主”,我书架上的神明
  • 2022-07-02 童之伟 | 在法治轨道上化解公共卫生危机
  • 2022-07-01 朱建军 | 世界变坏,是从嘲笑项羽开始的
  • 2022-06-29 马国川 | 田村直臣:不许说自己国家的坏话
  • 2022-06-28 韦森 | 观念决定制度变迁的路径与方向
  • 2022-06-26 雷颐 | 知识分子抛弃“人道”后的命运
  • 2022-06-25 黄仁宇 | 什么是资本主义?
  • 2022-06-23 骆玉明 | 深察人心:贱奴痛饮贵人血
  • 2022-06-21 余明锋 | 俾斯麦使德国伟大了,而使德国人渺小了
  • 2022-06-19 唐小兵 | 今日的“中西医之争”,都是在拾80多年前的牙慧
  • 2022-06-18 许纪霖 | 曾经有这样一位才子外交部长
  • 2022-06-17 张松 | 红色首都(2)
  • 2022-06-16 北游 | 天天说着“以史为鉴”,为何总是一错再错?
  • 2022-06-14 鲁迅 | 暴君的臣民
  • 2022-06-12 赵林 | 文明每前进一步,不平等也同时前进一步
  • 2022-06-11 杨天石 | 反贪——蒋介石的严刑与空言
  • 2022-06-09 翟晓洁 | 为什么鲁迅的文章逐渐从教科书里剔除了?
  • 2022-06-08 张松 | 考试
  • 2022-06-07 张松 | 红色首都(1)
  • 2022-06-06 刘擎 | “理性的自负”为什么很危险
  • 2022-06-04 杨天石 | 围园除后密谋与维新变法的失败
  • 2022-06-02 张宏杰 | 为什么那么多人喜欢听假消息?
  • 2022-05-31 钱穆 | 中国古代文化演进的主流
  • 2022-05-29 雷颐 | 灾难记忆
  • 2022-05-27 陈嘉映 | 放之四海而皆准的废话
  • 2022-05-25 朱东安 | 曾国藩集团同清政府的矛盾与对策
  • 2022-05-23 朱学勤 | 这一千年的革命
  • 2022-05-21 蒙培元 | 敬畏之心——一个真实的故事
  • 2022-05-19 秦晖 | “帝国后遗症”
  • 2022-05-17 葛兆光 | 盛世背后的危机
  • 2022-05-15 钱理群 | 鲁迅笔下的九类知识分子
  • 2022-05-13 余英时 | 我从来不把任何个人当神一样看
  • 2022-05-12 高尔泰 | 宝座崇拜是中国人的宗教
  • 2022-05-10 包刚升 | 贫富冲突与现代政治
  • 2022-05-09 张明扬 | 李泽厚谈思想与学问
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