友朋说(youpengshuo) 微信文章
2024-01-20
陈嘉映 | 人的所有智能都是一种对话
2023-04-27
许纪霖、刘擎等 | 文明与帝国:西方的两张面孔(上)
2023-04-11
沙龙预告 | 伯格曼的怕与爱——关于电影与哲学
2023-04-10
吴乐旻 x张笑宇|工业革命为什么发生在英国?
2023-04-08
谢天佑 | 无秩序中的秩序
2023-04-06
葛兆光 | 非青非红
2023-04-04
马国川 | 如果民间力量不行,政府发挥再大的力量也没有用
2023-04-02
杨天石 | “中山舰事件”之谜
2023-03-31
樊锦诗|给友朋会的朋友说些话
2023-03-29
樊锦诗 | 对你们年轻人的一些建议
2023-03-28
朱国华 | 不能被chatGPT取代的东西
2023-03-28
朱国华 | 不是灵魂,是灵氛
2023-03-24
秦晖 | 敦煌文书中的“朋友圈”信息
2023-03-24
3月25日(周六)上午10:00,樊锦诗先生直播
2023-03-22
茅海建 | 龚自珍和他的时代
2023-03-20
游学招募 | 大航海时代——葡萄牙、西班牙
2023-03-19
直播预告 | 人生值得 —— 樊锦诗先生专场
2023-03-16
余英时丨唐宋转型中的思想突破
2023-03-14
周濂 | 正直的生活有代价,不正直的生活代价更沉重
2023-03-12
金雁 | 铁轨上的个人与时代
2023-03-11
葛兆光 | 为什么坏事一般都发生在月黑风高的时候?
2023-03-08
樊锦诗 | 人生值得,亦复何言
2023-03-06
黄奇帆 | 产业数字金融是金融科技的下一片蓝海,也是未来经济稳定增长的新引擎
2023-03-06
李克强作政府工作报告(详版)
2023-03-02
原武史 | 帝国权力如何延伸进民众生活?
2023-03-02
限量50套 | 乐乐大王领回家
2023-03-01
游学招募|踏春河西走廊
2023-03-01
限量50套 | 乐乐大王领回家
2023-02-28
厉以宁 | 中国现在需要培养大量的、新的民营企业
2023-02-26
黄仁宇 | 由上至下,毫无限制的官僚主义
2023-02-24
马国川 | 以人民的名义”:一场奇异的政治风波
2023-02-23
钱颖一 | 人工智能将使中国教育优势荡然无存
2023-02-21
仅有少数名额 | 中国宏观经济形势与企业战略选择。
2023-02-18
葛兆光 | 《淮南子》牢笼万象的体系
2023-02-16
许纪霖 | “道”与“势”之间的挣扎
2023-02-14
童之伟 | 再论汉语实践法学的话语体系
2023-02-11
张宏杰 | 中国历史到底有哪些大的脉络呢?
2023-02-09
黄仁宇 | 即使我不是当拿破仑的料,但至少我不必手持陶壶当绍兴师爷
2023-02-07
游学招募|林芝桃花节
2023-01-31
葛兆光 | 铁流、洪流与盲流
2023-01-24
王安忆 | 重读《悲惨世界》
2023-01-21
2023 | 我们记得峡谷的晦暗,也向往绿色的原野
2023-01-20
张鸣 | 土匪军阀比思想家更能创造历史
2023-01-17
洪涛 | 生命,还是生命的技术—权力化?
2023-01-15
李晓 | 中美两国博弈的本质是一场改革赛跑
2023-01-13
痛别冯天瑜先生
2023-01-12
施展 | 小妖怪的夏天在哪里?
2023-01-11
史铁生 | “忘了”与“别忘了”
2023-01-09
钱理群 | 我们的希望在年轻人身上
2023-01-07
汪曾祺 | 我的老师沈从文
2023-01-06
骆玉明|这个世界那么华丽那么庄严,却又那么混浊那么荒诞
2023-01-04
鲁迅 | 小杂感
2023-01-01
薛兆丰 | 官员不是天使
2022-12-30
马国川 | 威廉二世的狂妄自大,毁灭了一个崛起的德意志!
2022-12-28
吴敬琏 | 中国经济的两大基本问题
2022-12-27
许倬云 | 隋唐的天下中国
2022-12-25
刘瑜 | 什么是国家?从墨西哥的毒贩集团说起
2022-12-24
于光远 | 三个故事:科学精神的三个侧面
2022-12-22
余明锋 | 哲学是对生命的现实,和有切肤之痛的痛感相关的思考
2022-12-20
史景迁 | 天京
2022-12-18
陈嘉映|情绪是基本的生存状态
2022-12-15
「友朋会」2023年度行走计划
2022-12-13
徐贲 | 德国纳粹体制下的人格分裂
2022-12-11
高全喜 | 经济不平等为什么不是不道德的?
2022-12-10
张笑宇 | 中国并不特殊
2022-12-09
鲁迅 | 聪明人和傻子和奴才
2022-12-06
宋金波 | “四十四年旧事,新颜故貌都迷”
2022-12-05
李国文 | 宋朝的夜市:这才开始了全日制的中国
2022-12-03
王朔 | 致女儿书
2022-12-02
江泽民的一张借书证
2022-12-01
沙龙 | “寻羌”寻什么?不同的人一定会有着不同的思考。
2022-11-30
罗伯特·劳伦斯·库恩 | 他改变了中国:江泽民
2022-11-29
张迈 | 世界杯与你我何干?
2022-11-27
赵林 | 我被感染阳性了
2022-11-23
悼念林毓生先生 | 纯正自由主义之精髓
2022-11-22
吴晗 | 中国历史上对君权的限制
2022-11-20
费孝通 | 土地里长出来的文化
2022-11-19
赵林 | 法国启蒙运动的精神领袖伏尔泰
2022-11-18
葛兆光 | 最后的贵族——孔子的时代和他的理想
2022-11-18
仅剩五套 | 友朋特别定制版《葛兆光讲义系列》
2022-11-16
11月19日沙龙 | 在“物质成瘾”的时代,如何自处
2022-11-15
冯天瑜 | 天津小站劳教农场捕食小鱼小蝦记
2022-11-15
11曰15日 | 从二十大报告解读中国经济形势
2022-11-13
李剑鸣 | 一个时代的终结
2022-11-12
陈忠实 | 父亲的树
2022-11-10
游学召集|错过了春,忍受了夏,困住了秋,已不想放弃任何一次行走的机会!
2022-11-08
秦晖 | “个人的整合”与“传统的整体”
2022-11-06
余华 | 从作家变成词汇,又从词汇变回作家......
2022-11-05
刘瑜 | 韩国电影中的革命
2022-11-03
张宏杰 | 鸦片战争的锅应该谁来背?道光,还是乾隆?
2022-10-31
游学召集|广西御冬
2022-10-29
李晓 | 货币翻弄的世界—元朝以后的中国和1500年以来的欧洲
2022-10-28
张笑宇 | 商贸秩序与暴力秩序
2022-10-26
刘擎 | 我们真的能不受约束地“做自己”吗?
2022-10-26
10月26日 | 莎士比亚历史剧与英国王权
2022-10-24
阅读与行走 | 这个秋天,从草原开始
2022-10-22
姚大力读《叫魂》 | 一桩错案能告诉我们什么?
2022-10-21
余明锋 | 什么构成了当下的“洞穴”?
2022-10-18
李晓 | 美国霸权的真正构成是这三种权力
2022-10-18
10月18日 | 中美关系进入“新冷战”?
2022-10-16
陈嘉映 | 世界会好吗?这不是那么重要
2022-10-14
赵明昊 | 美国的“芯片焦虑”与对华竞争
2022-10-12
骆玉明 | 富则求贵,贵则求富。
2022-10-10
马勇|重新认识近代中国
2022-10-10
10月11日 | 俄乌战争的起源、前景与全球影响
2022-10-08
张宏杰 | 从“进贡”看乾隆如何带头腐败
2022-10-01
冯玉军 | 重建帝国还是沦为孤岛?
2022-09-27
沙龙预告 | 那改变明天的已为今天所改变
2022-09-25
李晓 | 我们对美国至少存在六个方面的误判
2022-09-20
冯玉军 | 走出误区,以复合型思维观察世界
2022-09-18
赵林 | 一面唱着拯救灵魂的高调,一面却干着偷鸡摸狗的勾当
2022-09-17
季卫东 | 一旦这样的情况司空见惯,算法独裁就无从避免。
2022-09-15
朱光潜 | 世界有这许多分歧差异,所以它无限, 所以它有趣
2022-09-13
童之伟 | 权力、权利并重方能建成长效反腐机制
2022-09-13
秋季游学|彩云之南
2022-09-11
许子东 | 红色武侠小说
2022-09-10
秋季游学|彩云之南
2022-09-08
鲍鹏山 | 有君不如无君
2022-09-06
余英时 | 境界与平常心
2022-09-06
游学招募|中原觅古
2022-09-04
金雁 | “斯托雷平奇迹”的甜头与苦果
2022-09-03
孙周兴 | 把自家的东西硬往西方概念中填,是不是反其道而行之呢?
2022-09-01
王朔 | 是什么让我们泪流满面?
2022-08-30
王鼎钧 | 满纸荒唐见人心
2022-08-30
游学招募|中原觅古
2022-08-28
骆玉明 | 突变风云:军人集团的政治贸易
2022-08-27
游学招募|中原觅古
2022-08-25
包刚升 | 合法性始终是威权政体的“阿喀琉斯之踵”
2022-08-23
赵林 | “上帝之城”与“尘世之城”
2022-08-21
王鼎钧 | 天津中共战俘营半月记
2022-08-20
阅读与行走 | 深入戈壁,放牧草原,已忘人间苟且事
2022-08-18
韦森 | 谁来管制思想管制
2022-08-16
马勇 | 乾隆这样评价崇祯帝
2022-08-14
杨奎松 | 国民党搞游击战为何不行?
2022-08-13
金雁 | “冰冻”时期
2022-08-13
陈胜前 | 人类是怎么变坏的?
2022-08-12
王惠民 | 沙州都督索允钟
2022-08-11
许纪霖 | 大陆与台湾彼此都是“内在的他者”
2022-08-09
包刚升 | 谁控制过去就控制未来,谁控制现在就控制过去。
2022-08-07
廖信忠 | 台湾为何与我们渐行渐远?
2022-08-06
邀您同享|草原秋色
2022-08-04
刘擎 | 泰勒:如何“成为你自己”
2022-08-02
秦晖 | 中国人切己的便是身家,远大的便是天下了。
2022-07-31
阿城丨1966年夏天,那把提琴
2022-07-30
谢天佑|失掉后台的改革者:王安石变法始末
2022-07-29
阅读与行走 | 逃离都市,遇见苍穹与大漠
2022-07-27
孙周兴 | 有固定不变的人性吗?
2022-07-26
避暑青海,最后三名额
2022-07-26
陈引驰 | 走向田园,从枭雄身边……
2022-07-24
谢天佑 | 做“良臣”,不做“忠臣”
2022-07-23
约翰 · 穆勒 | 论社会权力之于个人的限度
2022-07-23
避暑青海|邀您同行
2022-07-21
冯玉军 | 俄罗斯经济的政治社会根源及国家发展前景
2022-07-19
中村修二 | 东亚教育浪费了太多生命
2022-07-19
避暑青海|邀您同行
2022-07-17
避暑青海|邀您同行
2022-07-16
高全喜 | 一个思考自由与政府的民族才可能成为一个真正成熟的政治民族。
2022-07-14
许子东 | 巴金的三个价值和两个遗愿
2022-07-12
冯玉军 | 俄乌战争后的世界:不是“阵营化”,而是“小分流”
2022-07-12
游学招募|我在敦煌等你
2022-07-10
徐贲 | 人为什么自愿选择不自由的选择
2022-07-09
许小年 | 从秦到清根本就不是封建社会
2022-07-09
游学招募|我在敦煌等你
2022-07-07
游学招募|我在敦煌等你
2022-07-05
刘擎 | 爱国主义在道德上是自私的吗?
2022-07-03
施展 | 托克维尔“论法国的民主”,我书架上的神明
2022-07-02
童之伟 | 在法治轨道上化解公共卫生危机
2022-07-01
朱建军 | 世界变坏,是从嘲笑项羽开始的
2022-06-29
马国川 | 田村直臣:不许说自己国家的坏话
2022-06-28
韦森 | 观念决定制度变迁的路径与方向
2022-06-26
雷颐 | 知识分子抛弃“人道”后的命运
2022-06-25
黄仁宇 | 什么是资本主义?
2022-06-23
骆玉明 | 深察人心:贱奴痛饮贵人血
2022-06-21
余明锋 | 俾斯麦使德国伟大了,而使德国人渺小了
2022-06-19
唐小兵 | 今日的“中西医之争”,都是在拾80多年前的牙慧
2022-06-18
许纪霖 | 曾经有这样一位才子外交部长
2022-06-17
张松 | 红色首都(2)
2022-06-16
北游 | 天天说着“以史为鉴”,为何总是一错再错?
2022-06-14
鲁迅 | 暴君的臣民
2022-06-12
赵林 | 文明每前进一步,不平等也同时前进一步
2022-06-11
杨天石 | 反贪——蒋介石的严刑与空言
2022-06-09
翟晓洁 | 为什么鲁迅的文章逐渐从教科书里剔除了?
2022-06-08
张松 | 考试
2022-06-07
张松 | 红色首都(1)
2022-06-06
刘擎 | “理性的自负”为什么很危险
2022-06-04
杨天石 | 围园除后密谋与维新变法的失败
2022-06-02
张宏杰 | 为什么那么多人喜欢听假消息?
2022-05-31
钱穆 | 中国古代文化演进的主流
2022-05-29
雷颐 | 灾难记忆
2022-05-27
陈嘉映 | 放之四海而皆准的废话
2022-05-25
朱东安 | 曾国藩集团同清政府的矛盾与对策
2022-05-23
朱学勤 | 这一千年的革命
2022-05-21
蒙培元 | 敬畏之心——一个真实的故事
2022-05-19
秦晖 | “帝国后遗症”
2022-05-17
葛兆光 | 盛世背后的危机
2022-05-15
钱理群 | 鲁迅笔下的九类知识分子
2022-05-13
余英时 | 我从来不把任何个人当神一样看
2022-05-12
高尔泰 | 宝座崇拜是中国人的宗教
2022-05-10
包刚升 | 贫富冲突与现代政治
2022-05-09
张明扬 | 李泽厚谈思想与学问
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